Tag: 陈济民
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在《约翰福音》中，重生与成圣都是与生命和生活有关的名词，都是天父，主耶稣和圣灵工作的结果。但是，这两个名词的重点却又不同。重生注重的是生命的起点；成圣注重的是生活的特点。
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面对纷争与矛盾，圣经中确实提供了基本的事奉原则让我们遵循，那便是我们要走上主耶稣那自我降卑的、十字架的路。
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看了这个简单的分析，相信有些读者们会觉得，这些论点好像相当合理，因为他们使用的是基督教的语言。在基督教的神学中，“自然”是上帝所造，是好的；而自由和爱更是基督教重要的伦理价值。因此，我们需要根据圣经探讨同性恋的问题，看看这种观点是否真的符合基督教圣经的观点和价值观。
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当我们面对全球化的挑战和走向超文化宣教的时候，我们需要的，也正是因信称义的真理，因为保罗当时面对的挑战，正是如何在一个大罗马帝国下，向犹太人和外邦人传扬神国的福音，使他们都在耶稣基督救赎的爱中共同成长，荣耀真神和主耶稣基督。
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在旧约圣经中，从《士师记》开始，我们就看到，犹太人的历史与战争是分不开的。在《诗篇》137篇，我们甚至看到经历战争残酷的诗人咒诅敌人，让许多现代读者受不了。 在这种背景下，思考圣经中“和平”这个主题，就很有意义。由于“和平”这个词，在中文圣经译本中有不同的表达方法，所以接下来我们要从3个角度，看这个主题。
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作者陈济民博士是台湾中华福音神学院荣休院长。全书共分为8章，首4章分从四卷福音书看宣教，就是“使万民作门徒”（《太》）、“救赎与委身”（《可》）、“神广行拯救”（《路》）和“彰显主耶稣生命的光彩”（《约》）。第5章“从《使徒行传》看宣教：大能的手”；第6章“从保罗书信看宣教：宣扬上帝的大恩大爱”；第7章“从普通书信看宣教：逆境中的见证”；第8章“从《启示录》看宣教：天地大战”。
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“全世界的人都是罪人”是基督教的一个基本信念，因此都需要相信主耶稣才能得救。但是，在中国文化中长大的人听到这个真理，都难免会觉得： 我不是圣人，当然偶尔会犯一些错误，但不致于严重到要下地狱。
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在基督徒成长的路上，充满著各种迷惑和试炼。近年来，华人教会中还出现了神学之风。除了改革宗神学和阿米念神学的议题之外，还有保罗“神学”新观、创造神学、职场神学、宣教神学……等，令人眼花撩乱。有些时候，好心好意的基督徒对圣经的理解和诠释并不完全一致，却都宣称自己的主张绝对是出自圣经，大家都引经据典，甚至以“异端”的帽子扣在别人的 头上，造成不小的困扰。
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倘若你对一个从未接触过基督教的中国人说：“我明天要上教会。”他很可能根本不知道你在讲什 么。在日常生活中，多数中国人听过寺庙，但不知道“教会”是什么。
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常有人问﹕一个没有聘请传道人的教会中已经有许多爱主、有恩赐和服事经验的信徒在其中，他们愿意摆上许多业余时间，来全力运作教会，周日则请一些牧者、神学 学者来讲道，甚至有些过路的名牧也常常在讲台上露面。会众中，也不乏有上过神学课程或是勤勉自修的信徒，能将查经带得有声有色，成人主日学花钱买些现成的 教材，再加上网络和参考书的搜寻，自己也可以开班，这样，何需另外花钱“养”一个传道人在教会里？