
值得反思的誤判&引向救贖的偶然——對話《東京教父》(晉達&小旭)2022.04.02
雖然不知道今敏這樣對比的意圖如何,但如此的鏡頭語言,結合主人公們在尋親之路上充滿奇跡的經歷,可能會給觀眾這樣一種印象:“清子”才是帶來救贖的,而非那位不知民間疾苦、高高在上的上帝之子。
對於真正認識耶穌的人來說,上面的印象顯然是一種誤判。 […]
雖然不知道今敏這樣對比的意圖如何,但如此的鏡頭語言,結合主人公們在尋親之路上充滿奇跡的經歷,可能會給觀眾這樣一種印象:“清子”才是帶來救贖的,而非那位不知民間疾苦、高高在上的上帝之子。
對於真正認識耶穌的人來說,上面的印象顯然是一種誤判。 […]
我們的盼望與期待是什麼呢?世界無常,生命脆弱,在我們無法駕馭人生的時候,我們深知祂掌管著明天。 […]
在等待中,人常認為是人在苦等神,殊不知這位眷顧雀鳥、野地小花的神,在全然信實、預備、供應、護衛中,其實是祂在“苦等”,等待我們在祂的塑造中長大、成熟,等待在每一個祂所賜的動靜際遇中,學會該學的功課,只是,你我學的何等慢。 […]
親愛的弟兄姐妹,在你信仰的認知和經歷中,你覺得神是怎樣的一位神?是一位要求嚴苛的神?當你信心剛強、服事祂時,祂就高興,當你軟弱無力時,祂就失望、放棄你?祂是這樣的嗎? […]
但《使徒行傳》卻向我們展示了一個完全不一樣的歷史觀,那就是神無形的手在引導著這一切事件的發生。 […]
人們為明天做計劃、努力做事,以期來日回報,似乎無可厚非。然而,神提醒我們,第一,人不知道明天的事情,只有神掌管明天。第二,人的生命極其短暫,唯有神掌管生命。撇開掌握時間的神去談明天,是虛妄;離開生命之主去安排生命,是張狂。 […]
但這些以錢財或權力為神的人,卻自信自己“必不動搖,世世代代不遭災難。”這又是何等的虛妄。教父屈梭多模評論說,人編造出如此幻想,沒有比這更愚蠢的了,這種狂妄的態度源自人的愚蠢。 […]
誰知道耶和華的心,使他們被擄,為的是要除掉他們的石心換上肉心;誰知道耶和華的心,要他們在巴比倫安居,還要為那城求平安,禱告耶和華的名;誰知道耶和華的心,加害以色列的列國會被懲罰,幸災樂禍的以東會被剪除;
誰知道耶和華的心,被擄的百姓有一天會回歸,被毀的聖殿有一天會重建;誰知道耶和華的心,祂說因此將來有十個列國的人會拉著一個猶大人的衣襟,要跟著去耶路撒冷朝見神。 […]
我想,當我要述說自己故事的時候,我一定要留意到生命中各種想要定義我的力量,並且靠著上帝的智慧,分辨出那最終決定我生命的“力”,即在我的生命中,誰說了算? […]
當我掌控不了的時候,便開始焦慮。神再次提醒我:祂是主,我是僕,我要做的,不過是參與在祂已經在做的事情當中。 […]
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