Tag: 喜樂
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.04.16 許萬常 苦難是上帝教導人的方式。或說，苦難是良師，人在苦難中能學到許多寳貴的屬靈功課，使靈命可以成長。這是一個很普遍的道理，也是多人為苦難所提出的解釋。 這個說法，我不想反駁；一般對苦難的解析，或能滿足我們理性的好奇，但對人內心的慰籍，似乎沒有太大的助益。譬如，約伯遭遇的苦難，他3個朋友不說話還好，一開口就錯了。至於苦難的意義，我總覺得，苦難是個奧祕，人再怎麼說，都詮釋不了，有如瞎子摸象。 根據我們親身體驗，人生是否苦多樂少呢？如今，我己進入生命的晚年，回顧過往，誠如《詩篇》所說：“你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油”。（《詩》65：11）——倘若苦難是良師，喜樂就是益友。 苦難與喜樂兩者皆是上帝教導人的方式，為要使人理解何為愛。“因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子”（《來》12：6）；然而，從另一個角度來看，所謂的“紅蘿蔔或鞭子”，吃軟或吃硬，也可能是我們自由意志的選擇。 對一個凡事順命的兒女，父親就沒有使用鞭子的必要；人若從喜樂中學到屬靈的功課，就不用藉著苦難來教導。人的流淚不全是因著悲戚，有時候是喜極而泣。 保羅對門徒說：“你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？”（《林前》4：21）刑杖是藉著苦難的教導，在世間，有誰不願藉由慈愛溫柔學功課呢？ “喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾”（《箴》17：22），詩人寫道。這或是我們一生中屬靈學習的兩面。 “浪子在苦難中學習到的屬靈功課，長子在安逸環境中卻沒有學好”——這是聖經中的比喻，這也是我們基督徒最常忽略的：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 人學習被愛，不需要藉著離開。 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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上帝是全知全能的良醫，祂給我們的處方是“喜樂的心”。
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保羅在分享他蒙召的苦樂，耶穌曾對亞拿尼亞說：我也要指示他（保羅），為我的名必須受許多的苦難。，在這裡我聽到保羅的回應：“因為你們自己知道，我們受患難原是命定的”。
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我也是，曾認為僅憑自己的熱情、才能就能服事別人，多麼驕傲。但一輛遲遲未到的車，一場不期而遇的雨，就擊倒了我。我哪有什麼自己的力量去服事人？我不就應該承認自己的軟弱和無能嗎？就像大衛那樣。
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有了生命，才有滿足的喜樂和永遠的福樂。否則，豈不就像海子《面朝大海，春暖花開》那樣，那“幸福”也不過只是一道“閃電”？
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對保羅來說，為主做工不是獲取人生價值的手段，而是生命已經在基督那得到價值後的成果，這與假教師的教導截然相反。
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我們不難看到上帝才是整場耶路撒冷騷亂背後的推手和導演，耶穌才是保羅每一個戲劇情境的精心的設計者
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雖然上帝的拯救與供應歷歷在目，可是很多弟兄姐妹和教會正在經歷的，卻是網羅、水火，仇敵似乎正在猖狂踐踏葡萄園……擔子重到令人無力背負，如此我們得救的盼望在哪裡？
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但基督徒的喜樂卻是泉水湧流，不為環境所限，並且一直湧流到永生。我們可以從保羅的例子來看。保羅寫《腓立比書》時，正經歷牢獄之災，活著很可能朝不保夕、苦不堪言——不快樂是理所當然，喜樂才會令人奇怪，難道不是嗎？
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憂悶、煩躁唯一的“解藥”，是抬頭看到神的笑臉，約瑟明白神要藉著他拯救以色列，就將兄弟們對他的傷害放下了；大衛知道神有豐盛的恩典，有赦罪的憐憫，就寧願將自己交在耶和華的手中，接受神的管教，他們看見神的笑臉，便從憂悶、煩躁中走了出來。