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  • 賽啞: 很精彩的討論
  • patricia: Lear more
  • Douglas Huang: 謝謝分享,但這裡有幾個論點應該注意: 首先,您說「只是,原典主義存在一種天然的缺陷,就是美國憲法的起草人,並不是上帝,他們無法超越時代的局限甚至認知上的錯誤。...美國的憲法不是上帝完全的啟示。因此,原典主義是否適用於每一個時代和情境,仍然是有待商榷。」 嗯...抱歉,這有點混淆視聽,因為這個論點適用於任何一個觀點,而不是原典主義。就好比我們說「美國憲法有天然缺陷,因為是英文寫的,而英文不是全世界最完美的語言...」這其實沒有比較出三種解釋法的差異。 第二、羅的本身故事,其實對於案件沒有太大幫助。基督徒思考問題應黨從聖經真理,而不是哪個人的故事多麼吸引眼球來決定的。保守福音派是“收買”或者是真的相信(迷信)羅的歸信,而給她正當的講員費、車馬費、等等,這是評論時需要注意的。 如果羅死後的紀錄片她自己說自己是好演員、認為自己是收錢辦事,那是她承認自己的過犯,但給錢的是同樣心態嗎?比方說有人“奉獻”金錢給教會,就自認為是主人,把領教會錢的傳道當作奴隸,這是以小人心度君子腹,但領錢的傳道就必須存同樣心機嗎?當然不必。請她做見證的人,也許出於熱心、也許出於關心,告訴她,在鏡頭前如何表達比較合適,都如同教會請任何一位弟兄或姐妹做見證,也會也一些guideline,是很正常的。 很多基督徒常給人更大的寬容、更多的信任,甚至於常常受騙、被人佔便宜。羅的40多年名人生涯,走遍大江南北,她自認為是演員,但別人(甚至邀請她的人)真的也認為她是演員嗎?40多年領到45萬,是她自己良心不安、死後的坦承;為什麼不是在生前就告訴那些邀請她做見證的人呢?另外,如果教會請人來做見證、分享,甚至是跨州旅行,難道不該支付車馬費、旅館錢?一位給過錢的牧師,給了多少(肯定不是一次45萬)是否承認他是強逼她作假見證?或他是鼓勵她應該靠主勇敢做見證?似乎不清楚。 這紀錄片裡的一些尷尬點,在我看來,並不足以否定許多單純基督徒,或純樸教會的作為。我倒是認為羅自認為是好演員,又在死後才發表紀錄片,可能許多基督徒、教會是被蒙在鼓裡的。 但尷尬點仍舊是,若喜愛”有戲劇性“的見證,過於平凡或苦難中倚靠主的見證,的確顯出有些教會、基督徒喜愛”戲劇“過於其他。 第三、調查中的1038位受訪者,每10位中的7人是否代表“教會”?她們是教會領袖嗎?是教會發言人嗎?比方說,教會反對賭博,結果發現賭徒中有許多基督徒,那麼要思辨的是,這些人在教會中是什麼身分?有些是軟弱的基督徒、有些是假冒偽善的基督徒、有些根本是掛名的基督徒。也許從分析的角度來說,不能這麼輕易就劃上關聯。 反過來說,如果每10位中的7人都是積極參與反墮胎運動,常常舉牌、遊行、打電話給議員、又宣稱自己是不墮胎的...,這樣才是“假冒為善”吧。 邏輯上:基督徒全部都是罪人,假冒偽善是罪,但不是所有基督徒的都是假冒偽善。 正如:殺人是罪,但不是所有基督徒都是殺人犯。 因此,墮胎受訪者中70%宣稱自己是基督徒,不能與“假冒偽善”劃上等號——除非,她們是自己宣稱自己反墮胎、沒墮胎,那樣才是假冒偽善。 您認為呢?這樣來處理尷尬點是否更邏輯些?

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