Tag: 智慧
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你知道嗎？今天上帝也給你同樣的考驗。或許你想要有一個穩定的工作；或許你想要有一個幸福美滿的家庭；或許你想要身體健康，長命百歲；或許你想要名列前茅，上好大學……但你願意向上帝單求智慧嗎？
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我們的問題是不知如何在“堅持”和“妥協”間平衡。我們的軟肋不是目中無人，就是隨從眾人；我們的癥結，就是看人的的臉面過於看上帝的臉面。
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一個人被託付聖工，有三個標準。一是與神的關係：被聖靈充滿；二是與人的關係：有好名聲；三是與己的關係：智慧充足。
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如果歷史可以重寫，生死可以再選，亞當夏娃的命運會改變嗎？那個憂憂愁愁離開耶穌失落了永生的少年官會回頭嗎？那九個得了醫治的痲瘋病人，會真心來將榮耀歸給神嗎？
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我們都羨慕所羅門的智慧，和約瑟應對險惡的聰明，但我們卻不甚明白，離開了人對神的敬畏，對神命令的遵行，就什麼都沒有了。
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外在行為是內在智慧的表現。我們常常聽到有人評論這個人聰明，或者那個人愚拙，是因為這個人作事手腳伶俐，而那個人作事笨手笨腳。今天的經文讓我們從人的其他外在表現，來看他是否有真智慧。
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作為神的兒女，在理財方面，我們應當切記，神才是我們一切的供應者。
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兒子還小時，有一次滿臉疑惑地問我：“爸爸，為什麼喜歡吃魚丸的人，會說沒有神呢？”我被問的一臉茫然。
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以撒 本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.15 經文：“耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。”(《詩》104：24)。 3年前過生日的時候，兩個兒子合送給我的生日禮物是一部智能手機。第二天早上我打開手機，發現令人吃驚的信息：“沒有芯卡”。怎麼辦？不容否認，智能手機是人類科技的智慧結晶。但多用智能手機會使人更有智慧嗎？不見得。看看街頭巷尾的低頭族，難怪許多中小學校要禁止使用智能手機。 什麼叫做智慧？牛津高階詞典解釋說，智慧乃是經驗和知識的累積。所謂不經一事，不長一智，有智慧的人往往能做出正確的判斷、明智的決定。 然而，人雖說是萬物之靈，終究是被造的。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。唯有求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心(參《詩》90：10、12)。 所羅門王可以說是最有智慧的人，他登上王位在基遍向耶和華獻祭。神對他說：你願我賜你什麼？你可以求(參《王上》3：5)。但是，所羅門王沒有為自己求，他單求智慧，可以判斷神的民，能辨別是非。以色列國得以興起，進入昌明盛世，萬邦來朝。 你知道嗎？今天神也給你同樣的考驗。或許你想要有一個穩定的工作；或許你想要有一個幸福美滿的家庭；或許你想要身體健康，長命百歲；或許你想要名列前茅，上好大學……但你願意向神單求智慧嗎？“敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行他命令的，是聰明人”(《詩》111：10)。 中國人常說：死生有命，富貴在天。這句成語出自《論語》顏淵篇，後來被佛教借用修改，表達出一種宿命的觀念，對於華人社會有消極的影響。 聖經的兩段經文，則從更積極的意義告訴我們如何有智慧地看人生： “神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡”(《傳》3：11)。 “不要為自己積儹財寶在地上；只要積儹財寶在天上”(《太》6：19-20)。 科學上的新發現，文學上的巨著，藝術上的突破，其實本質上只是神的智慧之一小部分而已。無怪乎主耶穌有這樣的感嘆：“你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！”(《太》6：28-29) 人類的文明走到現在，從亞當夏娃兩個人，到今天70億的後裔，完全是神造人的第一個應許：生養眾多，遍滿地面，治理這地(參《創》1:28)。今天我們所有的，都是神的憐憫，神的祝福。祂要我們認識祂，清楚明白祂在我們身上的美意。 禱告：全能全知的神，你發出你的靈，我們便受造；你使地面更換為新；願你的榮耀存到永遠！願你喜悅自己所造的！奉耶穌的名，阿們！
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基督徒，特別是非常敬虔的基督徒，超負荷服事並不新鮮。在我們周圍，常常可以看見某基督徒非常熱心服事他人，自己卻陷入危機中（例如：經濟，情感，家庭，工作，人際關係等），反要別人來幫助他，不僅讓別人的期待落了空，自己的自尊心也受損，服事熱情亦受打擊。