Tag: 華人教會
-
王永信牧師已經服事他那一世代的人，睡了。 王永信牧師生長的世代，是中國風起雲湧的1920年代；那是一個新文化運動和福音復興運動並行的世代。王永信在宋尚節的佈道會信主，在北京王明道的基督徒會堂受造就，在抗戰時期獻身事奉。
-
這本書共收集了70篇文章，呈現了美國華人教會在1950至1980年代那40年來，從查經班成立成長，轉化為教會的史實和評述。是值得收藏的經典好書。
-
我們深信，這是上帝在中國及普世救恩計劃的大工，絕非偶然。我們理應見證個人參與查經班的成立、成長的過程中，如何經歷上帝的帶領；分享查經班成長到成立教會的過程，有哪些美好的經驗及失敗的教訓；研討當今中國及海外新成立的教會， 如何從過去北美的經驗得到借鏡。
-
華人教會喜歡講“生命”，講得很玄，如：“上帝的話在許多人身上不過是神學的知識，並不是生命。然而主說，祂的話是靈、是生命。上帝的話乃是摸你的靈與生命，並非摸你的頭腦。頭腦即使弄不清楚，也不是大問題…….
-
“我該關心公義和政治嗎？喔，不，主啊，不該！我的公民權在天上，我在世上的工作只是贏得靈魂。你把我放在人群裡，是為了讓我向鄰舍傳福音，而不是一頭栽入追求公義和政治的運作。何況，追求公義並不會帶來多少的改變！政客都是骯髒、汙穢、貪婪、腐敗，且沒有半點原則，為了選票無所不用其極的。
-
綜合以上的觀察，華人教會“缺乏教義知識的根基……”，根本的原因不在“反智”，而在於華人教會的文化不是“效法基督”，以及追求“活出基督”的屬靈生命 （《羅馬書》15：4-6），而是“安逸度日”。加上教會對於教義知識、教會歷史及聖經知識的“傳遞方式與內容”，不太能落實在基督徒日常生活的靈命成長 中，使得大多數基督徒沒有願望去獲得有深度的、完整的“教義知識、教會歷史及聖經知識”。
-
這些教會的教牧，若持有大使命的原則與異象，必會勉勵有聖靈恩賜的肢体，積極參與牧養與講台事奉；或創造機會，使後起之秀參與事奉；或定期訓練，以冀日後接班有人，且能各盡其職，建立基督的身体。如此，便是以植堂為念了。若教牧缺乏這種原則與遠見，一但離職他去，教會就只得重新招募與聘請牧者。這種情形經常發生。近年來北美教會教牧人才供不應求，加之良莠不齊，或缺乏原則與遠見，上任三年、五年後就離開，即造成教會三年、五年一輪的惡性循環！
-
1979年復活節，我12歲，在以移民為主的教會受了洗。就在這之前的幾個月，我所知的世界塌陷了，到現在，我還在想如何將它一塊塊補回來。
-
筆者於1958年蒙召去南美洲傳道，自此以大使命的三重事工為信念。以巴西為基地開展福音，植堂與差傳，前後有七年之久，創立了聖保羅城華僑基督教會。繼之，設立金邊市教會，莫基市查經班，以至阿根廷的第一間華人教會，也試圖在秘魯開荒。