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舉目

BEHOLD

I

Issue 70

I

2014 November

I

9

4-66

這個前提,就是“一主,

一信,一洗,一上帝”。如

果我們問自己:我們這些人

相信同一個主、同一個上帝

嗎?我們在同一個聖靈裡受

的洗嗎?答案若是,我們就

具備了合一的條件,我們就

必須“竭力保守合而為一的

心”。

保羅這個底線,真的是

低到不能再低。我們只要認

識同一個主,在同一個聖靈

裡受洗,我們就沒有藉口不

合一。

這個前提,讓我們知

道,現代和後現代不同的思

維,不應該是基督徒不和、

互相攻擊的藉口。雖然,現

代和後現代思想方法的不

同,導致對上帝、上帝的話

語 ,對福音,產生理解上的嚴重分歧。然而,現代

和後現代的基督徒,仍有保羅所說的合一的前提,

因此無須彼此攻擊、互相排斥。

二、陷阱

既然如此,筆者想就自己多年的經驗,分享跟

後現代年輕人接觸和交流的心得,以期幫助弟兄姐

妹避免陷阱,溝通更有效。這些方法的背後,還帶

著一些屬靈的原則。操練純熟的話,對我們的靈命

會有很大的幫助。

陷阱

1

: 父權主義

我們在溝通的時候,頭一個要避開的,就是父

權主義(

paternalism

)。按照韋伯字典,父權主義

的定義是:一些有權位的人所取的態度,或所施的

號令、規條,因為認為是對對方有益的,就不管對

方的意願,強加在對方身上。

軟性的父權主義,會把自認為對別人好的東西

拿出來,雖不強制性地加

在別人身上,但因為自身

的身份、地位,造成了別

人相當大的壓力,甚至不

得不服從。我們這些現代

主義氛圍中長大的人,最

容易犯的就是軟性的父權

主義。

我認識一對父母,總是

希望孩子獲取更高的成就。

兒女已經完成了碩士學位,

他們仍嘮嘮叨叨地要他們

拿博士學位,說這能讓孩子

有更好的前途。他們提出,

資助孩子讀學位一切的費

用。甚至要自己的朋友,

對孩子進行勸說。結果孩

子不勝其煩。

孩子既然成人,就應

有自主的權利。做父母的,

當然可以勸勉,但要適可

而止。不然,就是犯了軟性的父權主義。

在教會裡,長一輩的牧者,對年輕的牧者,或

是對參與服事的年輕弟兄姊妹,有時候也犯這個毛

病。常未徵求許可,就在他們的事工上,加插意見。

在後現代文化長大的年輕人,因為有不盲目服從權

威的傾向,又特別尊重個人的自主權,對長輩的這

種做法,會心存不滿。他們未必當面立即反駁,但

是不滿積在心裡,久了就會以各種形式爆發。

很多時候,長一輩的牧者不明這些爆發的原

因,就妄把“不順服”的罪名,加在這些年輕人的

身上,然後心安理得,依然故我。

陷阱

2

:把人類型化

本文開頭,筆者就是犯了把別人“類型化”

Stereotyping

)的錯誤。類型化就是隨便把人歸類,

對其產生約定俗成且公式化的看法。而這個歸類,

往往是負面的,把人醜化、貶低的。

華人在北美,有一段很長時間,被白人醜化。

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