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主題文章

FEATURE ARTICLES

10

I

舉目

BEHOLD

I

Issue 70

I

2014 November

在好萊塢的電影裡,常見到小丑裝扮的矮小中老年

華裔男人,以濃厚口音的英語唯唯諾諾。雖然“類

型化”的動機,不一定都是種族歧視, 但是貶低其

價值,是肯定的。

我們要小心,言談間亦要注意—我們有無把

別人歸類?我們有無不經意地貶低了別人?

陷阱

3

:論斷人

持現代主義思維方式的人,有時會在不瞭解情

況時,就以黑白分明的眼光,看道德方面的事情。

殊不知現代人生活非常複雜,能夠用“非黑則白”

斷定的案例,非常少。

聖經教導我們不要論斷人。我們應該遵守這個

教導。我們的責任絕非論斷人,而是傳福音,教導、

陪伴、輔導掉進罪的人,為他們禱告。所以我們出

言的時候,切忌有論斷的傾向。

什麼是論斷?論斷就是將人定罪。我們能做到:

輔導人,卻不定罪人嗎 ?我認為是可以的。我們可

以指明聖經的道德原則,但是,把個人性的審判留

給上帝。當我們極力避免審判別人,讓主耶穌的恩

典說話時,效果是大的,比論斷更有阻遏罪的作用。

後現代人對論斷非常敏感。為什麼教會內這麼

多年輕人,同情同性戀?其中一個原因,就是我們

常用論斷性的語言批評同性戀,論斷他們的生活,

論斷他們得救與否,引起了年輕人的反彈。

我們當然認同聖經對罪的鮮明立場,但個別人

得救與否,還是交給主判斷吧!是以,言談之間,

不要以上帝的發言人自居,好像自己就是真理的化

身。我們要常常表達這樣的態度:我的理解也有可

能有錯誤和偏差。這樣,我們才能結交後現代的朋

友,自己也學益。

三、正面的對話

談過了應當避免的,現在要談談正面的、可以

加分的方法。對這些方法,同時要注意其背後的原

則,用起來才能靈活。

1.

用問號

懂得溝通的人,常是用問號的高手。主耶穌就

擅長如此。他問瞎子:你要我為你做什麼?他問癱

子:你要痊癒麼?他問門徒:你說我是誰?

用問號溝通,避免父權主義,尊重對方自主的

人格, 避免自己有論斷別人的嫌疑,避免有攻擊

性⋯⋯的確是與後現代人交流的好方法。我們可以

用問號操練自己不要太武斷。要給對方機會表達不

同的觀點,也給自己機會學習。真是何樂而不為!

2.

用故事

後現代喜歡故事,不喜歡理性的論述。他們

喜歡聆聽個人的故事,不喜歡有統一性的元敘事

meta-narrative

,即無所不包的敘述,具有主題性、

目的性、連慣性和統一性,編註)。這是因為後現

代對所謂“絕對的真理”,總是持保留態度。

作為真基督徒,我們相信絕對真理的存在。不

過,我們不需要把這個理念加在還沒有信主的人身

上。後現代的基督徒,也不一定認同別人對真理的

詮釋。要以朋友身份溝通,不要強求。我們為真理

作見證,可以用故事的形式講出來, 給聽者留下更

多的詮釋空間。這樣更能得到認同。

3.

接觸當代文化

與後現代談話,我們不能夠對潮流文化一竅不

通(這是保守的基督徒常犯的毛病)。主耶穌叫我

們在世而不屬世,所以我們需要與當代文化有所接

觸。我們的信仰,無需迎合文化,但必須關心文化。

因為我們的信仰,是與人的生活有關的。

每一個世代,福音都有特有的文化表達方式,

適當地為主見證。

現在在歐美社會,基督信仰給人非常負面的印

象。假如我們認真於主對我們的呼召,願做這個時

代的福音見證人,我們需要好好地反省這一點。

4.

真誠,忌八股

最後,我想提醒大家,也提醒我自己:與人交

流,最重要的是真誠,切忌基督教八股言辭。我們

要有勇氣, 表達真實的自己,包括表達自己的失敗

和軟弱。主已經無條件地接受了我們,我們為什麼

要裝聖潔呢?