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強調“不確定性”、“非中心性”、“非整

體性”、“非連續性”……一方面將“我”推

到極盡,另一方面“我”卻拒絕負任何責任。

“我”變成了真實的全部:一切經驗,一切感

覺,一切理性活動,一切對世界的認知,全

部源于“我”的意識,也全部在“我”的意識

內發生。所謂外在的世界,只是“我”的意識

產物。世界是由“我”建構的,其中的秩序法

則,也是“我”的意識的想像(註2)。

麥拉倫提出后現代的5個核心價值(註3)︰

1. 懷疑確據。

2. 對背景和脈絡敏感。

3. 喜歡輕鬆、幽默。

4. 注重主觀經驗。

5. 注重和睦的多元包容主義。

泡菜罈理論

面對這樣的Me世代,我們榮耀堂建造了一

個彼此接納、彼此相愛、彼此扶持、彼此代

禱、彼此饒恕的環境。大家一同吃飯、一同喜

樂、一同哀哭、一同禱告、一同敬拜、一同突

破……在這樣一個安全的環境中,Me世代可以健

康地成長,學習無私互愛、真誠分享、犧牲付

出等等,實踐聖經吩咐的“彼此相愛”。

好的團契環境非常重要,可以讓人同行天

路、相互尊重、激勵、督責、服事,在和睦中彼

此建立德行。我們教會牧師常常提到“泡菜罈”

理論——好像醃漬泡菜一般,將罈內的百味莖瓜

果菜全浸泡在滷水中,讓泡出的汁液相互沁漬。

于是原先的白菜、蘿蔔等等的生味、嗆味、澀

味,都變成了可口香醇的泡菜味,酸中帶鹹、鹹

中帶辣、辣中帶麻。白菜雖還是白菜,但已不是

原來的白菜;蘿蔔雖還是蘿蔔,但已不是原來的

蘿蔔,都比原來更美味、更豐富。

團契這罈“泡菜”,共同的味道是主耶穌的

味道!當門徒失去自己的部分味道,不再是原先

的自己時,卻共同擁有了更豐富的味道。這應驗

了“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已

過,都變成新的了”(《林后》5:17)。

這正是我們團契進行門徒培訓時,經常遇到

的驚喜。不是由一個人改變一群人,因為並非

每一個人都能像主耶穌一樣有能力。而是一群

人服在主耶穌的權柄下,聖靈居中運行,成員

互相影響,不知不覺中相互感染、潛移默化、

逐漸更新。一段日子后回頭看,到底是什么時

候脫胎換骨了,連自己都不知道!這才是最妙

之處!

這種泡菜罈式的門徒培訓,一旦進入良性循

環后,會逐漸形成非常屬靈的門徒小組氛圍,

塑造出符合聖經的群體。成員的性格會改變,

原先的敏感自卑、驕傲狂妄、急躁蠻橫、自以

為義、爭競猜忌、批評論斷……漸漸地消褪,

變成了柔和謙卑、平安喜樂、包容大度、體貼

捨己、陽光自信。

這是在“泡菜罈”中互動激盪,被聖靈光

照,被十字架破碎,被主愛更新的結果。培訓

|校園與海歸|

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