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義,但還沒有完全脫離罪的影響、成為聖潔和

毫無瑕疵的人。這兩種完全不同的屬性,因耶

穌基督的救贖以及聖靈的工作,得以在教會這

個群體身上共存。

“兩面派”

既然如此,教會有

兩副面孔,不是很正常

的嗎?王弟兄的疑惑,是不是多余的呢?

當然不是!王弟兄需要認識到的是,若自己

肯謙卑省察,誠實面對自己的軟弱虧欠,則能

經歷到更多的憐憫、恩典與愛中的鼓勵;若是

明明曉得自己的問題卻不肯破碎自我,則感受

到的似乎更多是來自神的嚴厲與愛中的責備。

基督徒不完美,並不意味

教會在處理事情

時,可以隨意採用不同的原則。恰恰相反,教

會處理所有的事情,都必須選用正確的原則:

對于謙卑虛己的罪人,用恩典的原則;對于不

肯放下自我的人,用公義的原則;而無論何境

況,不可缺少的則是愛的原則!基督徒應該都

知道,自己得救,不是因為自己做得比別人

好,而是出于上帝的恩典。我們原本和世人沒

有什么兩樣。上帝揀選我們,讓我們這些罪人

得以稱為上帝的兒女,成為教會,成為“生命

共同體”。

我們既然互為肢體,就當知道,一個肢體受

苦,所有的肢體就一同受苦。因此,當有弟兄

姐妹生活艱難,或是靈命困頓時,他們的虧損

需要我們一同承擔。

我們不應該覺得自己更有信心、更有聖經知

識,于是就輕看在軟弱中的肢體,什至論斷他

們,絆倒他們。我們應該清楚,我們都是污穢不

堪的罪人,沒有比別人強。有人之所以剛強,完

全是上帝的恩典,要叫剛強的扶持軟弱的。

同時,關懷軟弱的肢體時也需要講真理,但

我們自己也要謙卑,不輕易落入論斷中。有時

真理提意見、給建議需要勇氣。有時更難

的是,和在掙扎中的人一同哀哭,在愛中講真

理來感化,使他們因困頓而迷蒙的眼睛,因我

們效法基督、謙卑捨己,再次看到恩典。

基督徒既然是“生命共同體”,教會千萬不

要認為軟弱者在拖教會的后腿,而當給予切實

的幫助。一群原本充滿各種私慾的罪人,在基

督的愛裡謙卑,互相扶持,這才是這個“共同

體”最偉大的見證。

用對地方

當世俗的價值觀蔓延到教會時,教會應該明

白自己尊貴的身份,那就是永生上帝的教會,

是聖潔的,與罪惡勢不兩立。

因此,當教會中出現嫉妒紛爭或者淫亂等,

教會的牧者同工應該持守真理,按照聖經的原

則嚴肅處理,不容罪在教會中擴大影響。

而當會眾對教會提出意見或者建議時,教會

應該積極反思,看是否存在和聖經真理相悖的

地方。如果有的話,便要認罪悔改。倘若會眾

對于教會存在什么誤會,牧者同工應該解釋清

楚,同時也需要反思,教會的某些模式是否容

易讓人產生誤解。一味地以“教會都是罪人組

成的”為理由,為教會開脫,不僅會讓問題擴

散,也會使會眾和教會離心離德,造成教會巨

大的虧損。我們還需要記住的一點原則是:對

會友的要求越嚴格的教會(同工、領袖),對

自己本身的要求就要更加嚴格。如果教會在把

握使用以上原則時有不明晰、不一致、失平衡

的地方,那么王弟兄的疑惑,就可能成為越來

越多人的疑惑,甚至是絆腳石。

因此,“雙軌制”不是畸形,“兩面派”

也不是問題。問題在于教會能否應用正確的原

則,成為一個合格的“兩面派”,成為有恩

典、有真理、合乎上帝使用的教會。

作者現居廈門。

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