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前言
切斯特頓
(G. K. Chesterton)
在《永在的人
(The Everlasting Man)
》一書中
說得好
:
“
人不只是一種進化
,
而是一場革命。
”
(
註
1)
對於人類的起源乃是純粹基於達爾文的進化而來的說法
,
很多人都感到不安
,
切斯特頓的評論簡潔地刻畫出這個感受。
甚至與達爾文一同首創人類發展基於自
然選擇機制的進化論的華萊斯
(Alfred Russel Wallace),
要解釋人類的來源
,
至
終也是摒棄了一套純粹基於達爾文進化的理論
,
而比較喜歡採用某種智慧設計的形
式。
(
註
2)
自從一百五十多年前達爾文首倡無引導式的進化論以來
,
一系列的科學家、
哲學家和公共知識分子都提出相同的疑問。
但是輿論界重複地宣吿
,
人類的起源乃是純粹基於達爾文的進化說
,
是無可
置疑的。
的確
,
幾乎每月都有新的化石或是科研項目
,
被譽為支持人類進化的無
可爭辯的壓倒性證據。
但是，支持人類進化而來的達爾文理論的證據真有這麼大的說服力嗎
?
在這本書中幾位科學家要解決這個問題。
他們的研究結果可能讓你大吃一
驚。
高杰
(Ann Gauger)
是一位發育生物學
(
胚胎學
)
家和分子生物學家
,
曾在
麻省理工學院
(MIT)
、
華盛頓大學
(University of Washington),
和哈佛大學
(Harvard University)
作科學研究。
阿克斯
(Douglas Axe)
是一位分子生物學
家
,
曾任劍橋大學、
劍橋醫學研究委員會中心
,
和劍橋大學的巴伯拉罕學院
(Babraham Institute of Cambridge)
的研究員。
拉斯金
(Casey Luskin)
持有
加州大學聖地亞哥分校
(University of California at San Diego)
的地球科學
研究院學位，
曾在斯克里普斯海洋學研究所
(Scripps Institute for
Oceanography)
作地質學研究。
他們都曾經在同行評審的科學期刊中發表過論文
,
他們還不單是科學評論者，都是臨床的實驗科學家。
他們三位都認為達爾文理論不足以解釋人類起源和人類的獨特性。
在我們繼續討論下去之前
,
給這本書中的
“
達爾文
”
進化論下一個定義可能會
對讀者有所幫助。
在今天的公眾討論中
,
進化論是一個模棱兩可的術語
,
它的意
思可能是物體隨著時間推移而變化
(
這是沒有人懷疑的觀念
),
或是歷史上無引導式
的進化
,
藉著
“
適者生存
”
的機制
,
從單細胞進化成為人類。