与基督联合(日立)2018.05.04

日立

本文原刊于《举目》官网専栏2018.05.04

 

几乎所有基督徒都会面临这样的困惑:我明明已经得救了,而且圣经应许说我会有一个丰盛的生命,可是常常发生的情况是,我很难胜过试探,常常在过一个软弱的生活。

关于以上情形,我们想过“与基督联合”这个在信仰中极其关键的真理吗?加尔文在《基督教要义》第三卷的一开始就点出“与基督联合”在信徒生命中的重要性。他说:“首先,我们必须明白,只要我们仍与基督无关、与祂隔绝,那麽基督为了人类的救恩所遭受、所行的一切,对我们就没有任何益处。”(注1)也就是说,没有与基督联合,就没有基督教信仰里的一切。

一、与基督联合的定义

圣灵怎样将基督所买来的救赎运用到我们身上呢?

托马斯·文森特对这一问做了详细的解释:基督与我们的联合是借着基督,我们与基督合一。“但与主联合的,便是与主成为一灵。”(《林前》6:17)

我们与基督联合:从上帝一方来说,是借着圣灵,上帝由此吸引我们,使我们与基督联合。“若不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来的”(《约》6:44)从我们一方来说,是借着信心,我们由此而来到基督面前,信靠祂,从而与祂联合。“使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基。”(《弗》3:17)(注2)

二、与基督联合的涵义

与基督联合这个概念,在圣经里出现最多的就是保罗的介词短语“在基督里”。兰金·威尔肯把“与基督联合”区分出三个涵义。(注3)

第一个涵义是“基督代表了我们”,就如大卫和歌利亚作为各自军队的代表出征决定战争胜负一样。足球比赛中,那些坐冷板凳的队员,在自己的队伍胜利后,哪怕他们一分钟都没有上过场,也会拿到奖牌的。因为他们的队友代表了他们——我们都是一秒钟没上过场的“板凳队员”,单单因着与基督的联合,祂就在天父面前代表了我们。

第二个涵义是“我们藏在基督里”。威尔肯说了一个例子,他认识一位在迪斯尼扮演米老鼠的朋友。这个朋友是一个本身很想讨人喜悦的人,平时老是想做一切事情让人喜欢她,可是常常事与愿违。她在迪斯尼扮米老鼠的工作帮助她悟到“与基督联合”的道理。她发现不管她长相、品行、收入、学历如何,在这份工作里都无关紧要,因为人们疯狂地喜欢她所扮演的角色。这种喜爱,完全不是因为她有多好、多可爱,而是她外面的米老鼠有多好、多可爱。

第三个涵义,是“基督在我们里面”。基督借着祂的圣灵内住在我们里面,不仅带给我们一个荣耀的盼望,也带给我们一个前所未有能够击开罪恶捆锁的能力。这不是外表的变化,而是本质的变化,有了基督的能力内住。

三、应用“与基督联合”

与基督的联合给我们带来的是什么?加尔文说到与基督联合带给我们最重要的是双重的恩典,即称义和成圣。(注4)

1.称义

我们的罪完全被赦免。这是一个在法律层面的宣告。上帝的审判本来要将你定罪,按罪行惩罚。然而,因着我们与基督的联合,被祂代表,藏在祂里面,我们一切的罪都被上帝所赦免,祂看到的是基督的义,只因为祂在我们的前面,像衣服一样把我们遮盖,如此祂就不仅为我们承担了犯罪的刑罚,也为我们成了在审判之上帝面前的义。

路德在《基督徒的自由》一书里对于“与基督联合”的真理,有一段感人至深的论述。他讲到:“因为基督既是新郎,就将祂的新妇所有的都归于自己,而将自己所有的都给祂的新妇。因为祂既将身体与整个的自己给她,怎会不将祂一切所有的都给她呢?祂若接受了新妇的身体,又怎会不接受她一切所有的呢?”(注5)

2.成圣

与基督联合的第二重恩典是成圣。许多人对成圣的认识有一个误区,就是认为成圣是渐进性的,但是实际上很重要的一环被他们忽略了,就是决定性的成圣也已经因着我们与基督的联合而赐下了。

因着基督的复活,他击败了死亡,也因此把成圣的能力在与他的联合中给了我们,拯救我们所有的人脱离了罪的管辖。所以保罗在《罗马书》第6章才会说你现在已经不是罪的奴隶了,不要再把你的肢体献给罪做器皿。决定性的成圣是什么意思呢?就是基督从死里复活的能力,不但显明了他完全胜过了罪和死,同时也因着我们与他的联合,让我们拥有脱离罪之权势的决绝、不可逆之反转的能力——我们不再是罪的奴仆了,我们对罪而言是自由人。一旦你借着信心与基督联合,你就再也不会失去这种能力。因为你已经在本质里被改变了。

可是为什么老有人说,我信了主还是很软弱呢?因为“有能力”和“是否会使用这能力”不是一回事,就像有武器和会用武器是不一样的;此外,“有能力”、“能使用这能力”和“是否愿意用这能力”也不一样,就像有武器也会用武器和是否愿意用也是不一样的。因此,称义是不需要操练的,但是成圣是需要操练的,因此在成圣中就还有“渐进性的成圣”——圣经在很多地方就是我们操练渐进性成圣的指南。

圣经鼓励我们要在上帝的恩典里成长,要长得满有基督的身量样式,就是这个意思。我们一旦信了主,基督的义袍就已经给我们穿上,但是,我们就像穿了爸爸衣服的小孩子一般,虽然穿着但是还不合身,要等孩子的身量长大,才能撑起这件大人的衣服。(注6)

所以,保罗说我们是“披戴”基督——我们已经与基督联合,但是我们同时也要不断长大,越来越像他。但是,长大的快慢、成长质量的好坏、并不会影响我们与他的已然发生的联合。

四、不可断裂之联合

那我们是否会失去与基督的联合呢?绝对不会!对于这个联合最让人震撼的经文在《罗马书》第8章:

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。(《罗》8:35-39)

无论何事都无法将你与基督的爱隔绝。如果基督如此强烈和稳固地把我们拉向他自己,那面对这世上的任何破碎和打击,我们还有啥可以惧怕的呢?没有比与基督联合更重要的事情了,这是整个救恩的中心。

这个真理会给你每天的生活带来希望和目的,它会改变你的生命。正如有人说:“与基督联合有什么实际的好处呢?最大的好处就是这个真理可以给你的心带来无比的安慰!想想有一天你十分低落、因为某些事情非常沮丧,可是我盼望你可以去思考与基督联合这个真理,让在永恒里与上帝团契的这种安息现在就能影响你,让你得到安息。”

我们该做什么才能让我们常住在基督里,牢牢抓住这个“与基督联合”的真理呢?威尔肯用了一个驾驶帆船的比喻来说明我们该如何行:我们每日不断地用真理提醒自己,用这些方式去操练与基督联合,就像是帆船水手训练自己顺着风向扬帆一样,然后熟能生巧,慢慢地这个技能就会变成你在各种风浪中自然的反应。而与基督联合,从上帝的那一方而言,是需要圣灵来做工的。圣灵就像扬帆过程中的风一样——我们无法控制风(圣灵),但是我们能够控制自己如何跟随风。许多想要用各种努力来使自己讨得上帝欢心的基督徒,就像愚蠢的水手对着风帆吹气一样,这是无法让风帆移动半步的。(注7)

我们要操练和控制的就是如何跟随圣灵——也就是从圣经中学习渐进成圣的功课。基督徒不能坐在已然称义的基础上吃老本。上帝的欢心、喜悦、爱已经因着与基督的联合完全给了我们了,我们现在要操练成长,使自己可以扬帆前进,当这个操练越来越熟练之后,我们就能更加享受与基督的联合。

 

注:

  • 约翰.加尔文著,钱矅诚等译:《基督教要义》(中册),生活·读书·新知三联书店,2010年,5页。
  • 托马斯.文森特著,王志勇译注:《威斯敏斯德小要理问答释义》,基督教改革宗翻译社,2006年,62-63页。
  • Rankin Wilboune, Union With Christ (Colorado Spring, CO: David C Cook), kindle, Chap 2, 2016.

4、加尔文,《基督教要义》,143页。

5、马丁路德著,和士谦、陈建勋译:《基督徒的自由附路德讲道词八篇》,香港,道声出版社,2004年3月修订版,24页。

6、Wilbourne, Union With Christ, Kindle, LOC642.

7、Wilburne, Union With Christ, Kindle, Chap 12.

1 Comment

  1. 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

    言外之意:只有我们自己才能使我们舆基督的爱隔绝。

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