本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.10.04

杜磊

经文：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（《创》2：7）

这是圣经中容易引起争议的一节经文，这节经文好像艺术家手中的浓浓的一笔，写神用泥土造了亚当，吹出了生命。在梵蒂冈西斯庭教堂的天顶上，艺术家米开朗基罗靠着神赐的智慧，作了一幅画。画中神的手指象征生命和全能，他几乎要接触到亚当的手指，那一瞬间，便出现了亚当高大健壮的体魄。不过，笔者发现，米开朗基罗未能表达出神将生气吹在亚当鼻孔里的瞬刻，实在遗憾。

我们先看造亚当之材料：地上的尘土。

希伯来文的“土”字是adamah，原文是指红土，而夏娃是阴性字汇，读音很类似。在希伯来思想中，地球，土地和土壤都是互换性的。而旧约神学家认为，大地与母亲怀胎的子宫有不可分开的关系（参《伯》1：21，《箴》 30：16，《传》5：15）。

人既然来自尘土，由尘土组成，必归回尘土，这是人的本质。主耶稣道成肉身，成为最后的亚当之身分，保罗说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。（《林前》15：45-48）

我们是出自尘土。当我们重生得救以后，进入基督里面，我们会谦卑在主面前，发出如同亚伯拉罕那样的祷告：主耶稣，我虽然是尘土，还敢向你祷告，谢谢你使我成为新的创造，有永恒的盼望，在你里面，我从旧枷锁中得释放，靠你我胜过了世界。

再看神造亚当第二步：将生气吹在他鼻孔里。

这生气从何而来？当然，这生气从神而来，研读《创世纪》第1章到第2章，“耶和华神”的称呼随处可见，“耶和华神”的意思是全能之创造主。神是全能的，圣灵是完全的神，也是全能的。在圣经中，“生气”其实应该翻译为圣灵，因为圣灵和神同工，创造了人的生命。至于“鼻孔”，原文是指“面孔”。希伯来人将面孔和鼻孔等同，

基督徒重生后的生命，应该在面孔上也有所反应，会反射出神的荣耀。神将祂的生气吹在人的鼻孔里，而“生气”是圣灵，圣灵来了，带来生命的大喜乐，这大喜乐就表现在我们的面孔上，这也就是彼得所描述的我们有说不出来的大喜乐的意思了。

我们再来看这一句：他就成了有灵的活人，名叫亚当。

我们如何才能成为有灵的活人呢？原文的意思是，亚当变成了一个活泼的生命，或者是亚当成为了一个活蹦乱跳的新存在。——一个新生命来源于神，并且依靠神赐给生命气息，动作存留，仰赖圣子耶稣所作的救赎大工，再靠着圣灵赐悔改、信靠的心，这样的人就如又回到了伊甸园中，可以享受与神同在的美好。

不管环境有多险，风浪有多高，让我们效法末后的亚当耶稣基督，靠着神，打那美好的仗，回到祂为我们预备的永恒天家。

祷告：感谢神，是您将圣灵和气息吹进亚当的鼻孔，也谢谢您将您儿子的生命赐给我们，求您叫我们为主而活，如同千万圣徒那样，祷告奉耶稣基督的名求，阿们！