Category: 编者的话
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诚信的主教导我们，面对生活中的不公义，不是愤怒，也不是缩在理想世界中，而是要坚持原则，“倚靠耶和华而行善。住在地上，以祂的信实为粮。”（《诗》73：3）
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本文原刊于《举目》76期。文/谈妮。《举目》76期的主题是谈敬拜。作者中有几位曾是从事音乐专业的牧者，如唐侃、黄奕明、陈逸豪等，还有神学生郭为，以及长期参与敬拜服事的吴蔓玲和王星然。安迪介绍走过磨难羞辱，在百岁高龄仍不懈以音乐和生命敬拜上帝的马革顺。
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保罗曾经勉励众信徒，“生气却不要犯罪；不可含怒到日落”（《弗》4：26）。显然不管成因如何，我们不是要压抑、否定情绪，而是要让情绪受圣灵的管理。
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《举目》74期，金培基以自己的人生见证，重新定义“小气”与“阔气”，说明简朴非关贫富，而是一种由价值观来主导的生活方式——为了叫他人得益处……
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本文原刊于《举目》73期。 文/谈妮 耶稣说，在世上，我们有苦难；但我们可以放心，因为祂已经胜了世界。并且，我们对上帝的信心，将使我们在基督里有平安。我们所拥有的忧愁，也将变为没有人能夺去的喜乐（参《约》16）…… 吴献章以约伯为例，说明上帝的安慰，会胜过我们所承受的苦难。华之惠现身说法，在至亲身陷卡达冤狱的两年间，经历了客西马尼园的挣扎，体会到“尊崇上帝”。陈良在两个特殊儿出世的前后，更新自己的价值观，学习以上帝的眼光评价人，并放下自己的意愿，和上帝更亲近。 吴蔓玲则说明，人若不怕苦难的欺压，就能绽放出美丽的光彩，成为他人的祝福。欢欣提醒，苦难使人谦卑，去思考生命的本源。王倩倩孩子染毒的羞辱，反而成为她从事戒瘾辅导的呼召。陈培德介绍了杨腓力——这位牧者认为，苦难使人重新建立对上帝的信心。 苦难的另一个面貌，是恐惧、是焦虑，如艾溪对《鸟人》的解读；苦难也是昨日之梦，是昔日辉煌的荒凉与战争的残酷，如王星然笔下的《布达佩斯大饭店》。但亲历保钓运动的熊璩，却见证跟随主的人，苦难不是走向梦碎，而是更新自我认识。 这时，临风以ISIS为例，说明极端的神学观，足以造成巨大的苦难；邓洁明、谢昉劝我们要转换观念，不可在钱财上成为牧者的“苦难”。 最后，王恺婷因为 “盼望”，因为基督在十架上的爱，虽然心中有诸多困惑不得解，但仍愿意相信，黑夜过后必有天明。
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本文原刊于《举目》72期。 文/谈妮 如果，我们不能颂赞 “上帝的道路，高过我们的道路；上帝的意念，高过我们的意念”，就很难在“上帝的意念不同于我们的意念，上帝的道路不同于我们的道路”（参《赛》55：8-9）时，做到顺服。 对上帝尚且如此，对人就更难了。怎么办呢？ 周学信提醒我们，圣经里的顺服明显不只一种，而且也异于我们来自文化，或本能地解读；邱清萍则指出，对上帝的爱决定我们是否顺服人，这是顺服的艺术；周传初认为，个人与教会的成熟，第一要效法主耶稣的顺服；陈正华见证，她如何实践“顺服丈夫”；张在孜从文化出发，谈我们如何顺服上帝，“离开父母”，并孝敬父母。 顺服上帝，也体现在我们如何区分同性恋行为与同性恋者（钟德民）；在贫困中仍不忘作跨文化宣教（郭开智）；以上帝国度的眼光来服事（高山）；从政，却不结党营私（庄祖鲲）；以怜悯的心，承担被骗的风险（薛主流）。 顺服上帝，是因为我们知道耶稣基督已经复活，并盼望祂荣耀的再临（小志），也是因为审判与悔改，不论是现在或未来，各人都免不了要直接面对上帝（刘同苏）。 《举目》72期目录：http://behold.oc.org/?page_id=26335 下载：举目 第72期 2015.03 繁体版 PDF档 在线阅读：举目 第72期 2015.03 繁体版 在线翻页阅读
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今天，上帝也借着许多见证人，对在事奉中感到疲累、挫折、灰心，甚至绝望的服事者说：不惧怕，只管站住！看……
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为主作见证的方式有很多，其中有一个重要的基本原则，就是只要我们彼此相爱，必能显出属基督的品格和气质（参《约》13:35）。
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（主题：享受聚会） 主题文章 3个人主义不理解的——不可停止聚会/许宏度 为什么初代教会采取那样的聚会方式，而不是别样的？ 6为什么要上教会？/周学信 参与教会是基督徒的义务吗？教会的正式“礼拜”在基督徒个人生命中有何意义？是否有其他的管道可替代教会，满足信徒灵性与肢体生活的需求？ 10简约教会/陈英元，整理：石文蔚 没有简约的异象，就好像一部车，被很多方向不同的马拉着；马儿拉得辛苦，却因力量互相抵消、教会的资源不能有效利用，而导致车子原地不动，或是前行非常缓慢。 14要说普通话——90后“团契”是动词而非名词/高智浩 他们有一种北美团契所缺乏的闪光点：是家的感觉！没有教会的繁文缛节，没有听不懂的教会术语，因为他们都说“普通话”…… 透视篇 ‧时代广场 17艾略特的惩罚/孙博山 渴望爱与被爱也没有什么错？只是他的扭曲的价值观，使得他把爱建立在女生对自己的认可上。他可知，世上还有人真正会爱他？ 19“鞋弹”和“书弹”/高山 同样是拿东西扔总统，结局却完全不同，为什么？因为动机不一样！ 20雾霾天与口罩/冬青 有一天，我问先生：“你有没有觉得，有了安全口罩，即使是雾霾天，也特别想戴上口罩，到外面跑跑跳跳呢？”他笑话我：“又不是小孩子，穿上水鞋，就不走正路，专往水坑里踩！” ‧生活与信仰 22迎接青春之旅/露得 我们要让女儿积极地迎接青春的到来，知道青春路上有阳光、鲜花，和种种陷阱…… 26谁来分享我的喜悦？/琬秋 我的心情阴晴不定。所有的伪装，不过是掩饰心里的忧伤：哭啼时没有人安慰，欢笑时没有人分享。 27陪着网络慢慢变老/李红蕾 社交网出现后，我不能自禁地在网上不停地写——为了分享，为了相遇，为了传福音……这一写就是7年。终于，将心中所有的忧伤、冲动，还有愿望，都写完了。 ‧短论 29黑白键/刘树鹏 颜色不同的两种琴键能够奏出美妙的音乐，肤色不同的两个民族能否也做到呢？ 30爱，脱离不了生活/姜洋 这些写在小小纸条上的句子，代表了夫妻之间的亲密无间。我视这些小小的纸片为至宝，悉心珍藏。 事奉篇 ‧校园与海归 31堵住破口，青春无悔——学生带领运动/晓乔 基督徒学生毕业之后，流失（不再有正常的基督徒生活）的比例，日益加增。原因很可能是，我们的造就过程出了问题。 34迸放，生命激发生命——学生领导的运动团队在东印尼的见证/文：柯然迪 翻译：袁村蔚 他继续禁食祷告。第五天，他再次来到学校。有两个人进来，Ruben与他们分享了“四个属灵定律”。一个星期后，这个信仰小组发展到了21个人，包括一些老师。 36 海归苦/金婷 在国外生活过的人，回国常需要很长时间的适应。对于在海外信了主的我来说，更加难过。 ‧教会论坛 38基督徒是否需要赶鬼释放？——一封来自读者的信/梅冀 有几位做医治释放的弟兄姐妹分享说，在被释放过程中，有呕吐现象…… 38在归入基督之后——回应《基督徒是否需要赶鬼释放？》之一/邵遵澜 信是全然归入主，洗是全然与以往的一切一刀两断，正如以色列人过红海时，埃及军兵全然埋葬；难道如今的受浸者、施浸者没有这样的信心吗？ 39靠圣经明辨，站立得稳——回应《基督徒是否需要赶鬼释放》之二/华欣 若是上帝要因某人的罪报应其后世子孙（参《耶利米书》32：18），这又岂是我们可以“宣告”就解除的？ 40真理先于经历——回应《基督徒是否需要赶鬼释放？》之三/潘儒达 在新约圣经中，按手常用于委任和差派（《徒》13：3），并未提到这是得到恩赐或方言的方式…… 43英国的“官方”和“家庭”教会/李东光 多年来，圣公会和卫理会一直保持对话，并在一定程度上达成了协定。虽然分歧仍然存在，但剑拔弩张的气氛不再。 成长篇…
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“不可停止聚会”不仅是一个命令，也帮助信徒在末世中，能彼此相顾，激发爱心，勉励行善，一起享受在基督里的真自由，并有充足的信心，坚持所盼望的。