No Picture
事奉篇

从责任心到使命感

本文原刊于《举目》53期 刘在胜 张秀荣       至2011年,我们在法国的学生事工──“向中国留学生传福音,带他们信主,并跟进,造就他们成为主的门徒”,已进入第12年。         借着这个事工,神让我们对祂的信心得以坚固,灵命得以成长;使我们事奉的心态从责任心,慢慢转变成使命感。 当作一份工作         1999年,我们夫妻回应了神的呼召,参加了“学园传道会”福音机构之后,我们清楚地知道,这是为神做工,是一份工作。既然是工作,就要敬业,有责任心。        在态度上,我们非常认真;在行动上,不敢有丝毫怠慢。比如:每周外出发单张,邀请新朋友参加周三、周五的团契活动;按“4个属灵的原则”传福音,用6个小册 子及时跟进和造就;与学生一起学习圣经,一起学习祷告;按时写代祷信,及时地向同工们汇报我们的事工情况,和需要代祷的事项……         一切都按我们接受的培训、按部就班地去做。但不可否认的是,有时我们会把学生当成自己工作的对象,是在尽一份责任。对经常来团契来教会的学生,就会很热情,很关心,对不经常来的学生就会相对地冷淡;团契兴旺的时候,就特别开心,团契人少的时候,就心情沉重。         当有人决志信主或受洗的时候,我们会特别激动,一是为灵魂得救,二是为自己的工作成绩而沾沾自喜。道理上知道是为神而作,但情绪还是会被影响,心里还是很愿意得到他人的赞赏。神让我们清楚地看到,这是我们灵命不成熟的表现,我们必须改变。 真正有了使命感         随着事工的发展,我们和学生们的关系也越来越密切。他们亲切地叫我们刘哥、刘嫂,把我们当作朋友或长辈。甚至愿意与我们分享,一些不愿意对父母讲的事情,听听我们的意见。他们不仅听我们怎么说,更要知道我们会怎样做。        “知识是叫人自高自大,唯有爱心能造就人”(参《林前》8:1)。爱不是知识、道理,而是活出来的行动。我们必须以身作则。神一直不断地提醒和告诫我们:“既 然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”(参《弗》4:1)。我们决心用自己的言行,让学生们明白神的真道,“用生命影响生命”。          正因为调强“要行出来”,团契出现了许多让人感动的事情。去年夏天,团契的两位姐妹,在巴黎的街头,发现了一位从新疆来的维吾尔族留学生。他因护照等都丢失了, 法语讲得又不够好,流落在街头。这两位姐妹就把他带到家中,让他吃了一顿饱饭,然后帮他找到一个可以搭铺睡觉的地方。         一直到他今年2月回国,这半年多的时间里,团契所有的兄弟姐妹,都凭著爱心,在经济上、物质上给过他帮助。他和他的家人很受感动。他因经历到神的大爱,而受洗归主。 团契几个已婚的小家庭,虽然自己的住房不大,但都愿意开放家庭,提供给大家查经、分享、祷告。当你看到10几、甚至20来人,挤在不足20平米的屋子里聚会,你的感动会油然而生。 正确地待人、待己         随着“海归”的出现,我们也开始了“海归事工”。每隔一段时间,我们都会回国探望海归的兄弟姐妹。我们发现:他们回去之后,会遇到很多压力,甚至会沮丧,这固然与环境的改变、生活的需要调整有关,但也与他们骨子里的骄傲,有很大关系。         他们大都是独生子女,也很优秀,是被父母、长辈宠惯的一代。信主之后,生命也有了很大的改变,有些人还成为团契、教会的骨干,所以,他们得到的重视、鼓励比较多,这无形也助长了他们的骄傲情绪。         […]

No Picture
事奉篇

惟有主爱充满在我心

本文原刊于《举目》53期 ALICE        “唯有主爱充满在我心,我的心灵喜乐赞美主。在此盼望之地,充满喜乐之地,向主献上我的爱……主赐我一切丰盛恩惠,我心难以述说。我心灵喜乐地跟随主脚踪,向主献上我的一生……”         这是我最近常常哼唱的一首歌。今年是我和先生信主受洗整整7年。回顾这7年的日日夜夜,一路的旅程,我们的心充满喜乐、感恩和甜蜜。是神带领我们走过一路的高山和低谷,祂的爱奇妙,祂的作为无人能测度! 回国安家        从开始接触基督徒、被邀请去教会查经聚会,到我最后决定受洗,只有短短的两个月,因为我被基督的爱深深吸引了。有一天我看到《马太福音》10:30:“就是你们的头发,也都被数过了。”我被震撼了,这是何等伟大、奇妙的爱!        我脑海中出现了一位慈祥的老人,他用温柔的眼光看着我,没有话语,只有慈爱怜悯,仿佛在说:“孩子,我爱你,我在等待你回来。”我的眼泪忍不住流下来,当日就做了决志的祷告。         2004年9月,我和先生在菲律宾受了洗。受洗后一周,我们就回了中国。         我们曾经苦恼于未来向何处去。在弟兄姐妹的帮助下,我知道了要将万事交托给主,向祂祈求祷告,祂必指引你的道路。         一个午后,我一个人在家,跪在床边祷告,请求主带领我们前面的道路。我非常期望能听到神亲自和我说话,但是我没有听到任何声音。         祷告后的一个小时,我先生突然从公司打电话来告诉我,上海有个公司邀请他去面试。         我真是欣喜若狂,因为我知道天父用这样的方式,回应了我的祷告。         就在我们决定回上海后不久,我也收到上海一家公司的邀请。我更清楚地看到神的带领,祂要我们回上海。         为了等我一起回国,先生推迟了他的面试日期。可是等我们回到上海,他去面谈的时候,那个职位已经招到人了。反而是我,回来后2周左右,就开始上班了。         先生担当了安家的工作:找房子,熟悉环境,同时继续找工作。一个星期,二个星期……一个月就这样过去了,可他还是没有找到合适的工作。        我们开始有些着急,甚至开始怀疑,那家公司是神为我们预备的吗?神真的让我们回上海吗?         我们继续祷告。我们的神是慈爱,又很幽默的父亲。就在回国的第3个月,那个原先邀请我先生的公司,突然联络他,说现在有另外一个职位,他是否有兴趣?我先生去谈了后,彼此都很满意,很快就去上班了——同一家公司,但新的职位比原先的更适合我先生。        主给我们的,超出了我们所求所想!就这样,我们顺利地度过了回国安家的适应期。 一切备妥         […]

No Picture
成长篇

在碎石瓦砾堆中站起来

──试析《哈巴谷书》的时代信息 本文原刊于《举目》53期 文:David Jeremiah 节译:许 言        很多人都有过这样的经历:我们求神帮助我们解决问题,可是难题依旧存在;我们求神给我们健康,可是疾病更加恶化;我们求神引领不认识神的家人信主,可是他们好像离神越来越远……         圣经中的先知哈巴谷,也曾面对如此难熬的光景。 在艰难的时刻里        《哈巴谷书》是圣经中极其著名的一卷书,书中有一节经文,“……惟义人因信得生”(《哈》2:4)。使徒保罗读了这节经文之后,写下了“人称义是因着信,不在 乎遵行律法”(《罗》3:28)。而马丁.路德又是读了保罗的话,才勇敢地展开改教运动。所以有人迳称哈巴谷是宗教改革的先祖。         但是《哈巴谷书》又是哈巴谷“考问”神的书,记录了在艰难的、无法解释的生命时刻里,哈巴谷与神之间的对话。哈巴谷淋漓尽致地向神表露了强烈的感情:“神啊,你在听吗?”这说明哈巴谷内心极度的痛苦与呼求:面对一个理性不能得到解答的问题,究竟该怎么办? 我们就从头看起: 第一章1-4节         哈巴谷心中极其沉重,他觉得有个问题,必须得到神的回答:“耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽? 你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。”        哈巴谷生活的年代,正是神的选民以色列人,远离、背叛神的律令的时代,也正是以色列处于衰败的时期。哈巴谷为以色列民哀哭,可是没有人听见他的哭声。而不法恶行还在继续不断增长。哈巴谷的心几乎要碎了。他眼见以色列的衰败,却无能为力。        其实哈巴谷面临的问题,也是当今你我的困境。比如现今的美国,绝对的道德标准不见了,取而代之的是包容恶行的相对道德;堕胎合理化──在保障妇女权利的美名 下,杀死千千万万的婴孩;色情媒体大行其道,躲在出版、言论自由的保护伞下,滋长、繁荣;吸毒嫖妓,虐待孩童,政治腐化等等,在在都助长了这个国家的衰 败。而我们身为基督徒,却深感无能为力。        哈巴谷当年所见、所感,也正是如此。他看到“恶人围困义人”,他祷告,神却似乎听不见,或者不关 心。神的似乎漠不关心,可以给人的信心带来莫大的伤害。神的似乎沉默不语,给不信的人理由和口实。现代有一些多疑多虑的信徒,甚至因此放弃了信仰。即使就 先知哈巴谷来说,他对这点也是困惑的。从他的角度看,神似乎确实漠不关心。 第一章5-11节         然而,神回答了哈巴谷:“你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。他威武可畏,判断和势力,都任意发出。        […]

No Picture
好书选介

绑在坠落之车上的理论——评《上帝和进化》

本文原刊于《举目》53期 唐理明        上帝和进化有关系吗?《上帝和进化》一书(注1)有人倡导一种“新神导进化论”,声称进化论是上帝创造的手段。真的如此吗?本书深不以为然。 神导进化论的缘起并演化         笔者总结此书对神导进化论的批评,是根据3点圣经基础。        上帝创造宇宙万物,这是基督教的基本要义。上帝的创造不但在旧约《创世记》中记载,并且在《诗篇》和其他旧约书卷中记载。新约中也有多处明确的记载,其中包括《约翰福音》、《罗马书》、《腓立比书》、《希伯来书》等。       上帝还看祂的创造是好的(参《创》1﹕4,10,12,18,21,25)。不但如此,上帝还愿意叫世人看到祂创造的作为,叫世人可以赞美敬拜祂(参《诗》8,《诗》19,《罗》1:20)。          综上所述,(1)上帝创造宇宙万物。(2)始祖堕落前,上帝看祂的创造是好的。(3)上帝的创造,是要叫世人看得到祂的创造,敬拜祂。这3点,就是本文的圣经根据和关键点。 早自19世纪中叶,达尔文进化论出版开始,就有人试图调和达尔文主义和有神论。经过150多年的演变,达尔文主义的自然主义思想成为了无神论者的支柱,神导 进化论也随之演变为当代新神导进化论。当代新神导进化论是建立在接纳达尔文主义的核心机制(随机变异和自然选择)上,成为了与传统基督教信仰对立的另一种 信仰(没有根据,只是要求人凭空相信)。 神导进化论的共通观点。        神导进化论有多种,但不论哪种神导进化论,都有如下观点:         上帝可以做任何事情,所以上帝可以用进化来创造(比如说,上帝的工具箱中有一种工具叫“进化”)。这与“科学”(其实是达尔文进化论),不相矛盾(P82,注2)。 为上帝“推卸”对苦难的责任         自古有著名的“邪恶难题”悖论,即:“上帝的全善和全能”,不能和“世上有邪恶”并列。现在,神导进化论把邪恶的责任,推到了进化论的随机性上。这样看起来,上帝不用对世上的苦难负任何责任了。         这是弗朗西斯科.阿亚拉(Francisco Ayala,辞去了天主教神父之职的著名进化论学者)理论的一大卖点。他甚至说,谁不接受达尔文主义,谁就是亵渎上帝。因为那就意味着,这人认为灾难是上帝造的(p95)。 “空缺处的上帝”         所谓“空缺处的上帝”(God of the Gaps),是无神论者讥笑有神论者的常用语,意即上帝只存在于科学知识的空缺处。科学已经、并且还会不断填补这些空缺处。上帝不断地从这些空缺被赶出,最终上帝就不存在了。        […]

No Picture
成长篇

伊格那丢

本文原刊于《举目》53期 李亚丁        伊格那丢(Ignatius,又译作伊纳爵),是第二世纪初时安提阿的教会领袖。“伊格那丢”意为“内心怀有神的人”或“为神所生的人”。当年主耶稣曾为一群小孩子祝福,据说,伊格那丢就是其中的一个。并且,主耶稣把他抱在怀里。         由此推测,他可能生于主后30年左右。对于他的出身、受教育的情况等等,我们所知甚少。只是根据他自己的作品,可以略知一二。他可能出生于一个异教的奴隶家庭,他的名字虽然是一个拉丁名字,但根据他后来被处死的方式来看,他不是罗马公民。         伊格那丢自年少时蒙恩得救后,一直在罗马帝国的第二大城安提阿,服事那里的教会。据《使徒法典》和一些历史家考証,伊格那丢先由保罗按立为安提阿教会长老, 使徒约翰在晚年时,又按立他为安提阿教会的监督,接续伊佛丢斯(Evodius)成为第二任安提阿教会的监督。因此,教会传统上称他为“使徒约翰的学生, 安提阿监督伊格那丢”。 最具代表性的殉道士        伊格那丢是古代教会最为生动、最具代表性的殉道士。一般认为,他于罗马皇帝图拉真逼迫教会时期为主殉道,大约是在主后98-117年间。伊格那丢被捕后,在图拉真皇帝面前受审,接着被押赴罗马,抛入斗兽场处死。意在杀一儆百,震慑基督徒。         从安提阿到罗马,要经过小亚细亚大片地区。这一带的教会尤为兴旺,所以伊格那丢沿途受到各地教会英雄般的欢迎和接待。许多人对他表示极大的同情和渴慕。也有 的教会,如罗马教会,要设法营救他。他在士每拿和特罗亚短暂停留的时候,小亚细亚各地教会的监督、长老都来看他,向他表示敬意,与他交通,给他带来极大的 安慰和鼓舞。         在士每拿,他受到士每拿监督坡旅甲(又译波利卡普)很好的接待与照顾。那时坡旅甲还很年轻,才三十30多岁,伊格那丢从心底 喜欢他。在写给坡旅甲的书信中,表达了他对坡旅甲的赞赏、劝勉与托付。这对于一个年轻的教会领袖,影响是巨大的。正是这种力量的支持,使得坡旅甲在以后几 十年的岁月中,成功地带领与服事了那个时代的教会,以致最终追随伊格那丢的脚踪,为主壮烈殉道。         伊格那丢在写给各地教会书信中,谢绝了某些教会的援救之意,表达了自己甘心乐意、义无反顾为主殉道的心志,许多段落读起来感人至深:         “大地万端与这世上的万国,都与我无益。我即使作全世界的大王,也不如在基督耶稣里受死为好得多。我寻求、渴慕那为我们的缘故而死,又为我们而复活了的基督。”(注1)        “最要紧的是应在耶稣基督里获得真生命。除他祂以外,不要以任何一事为乐。我今在祂他里面戴上锁链镣铐,这是属灵的珍珠。”(注2)         “请你们不要拦阻我,我甘心乐意为主而死。我恳求你们不要对我抱有不合神意的同情。就让野兽吞噬我吧,借借此我就可以与神同在了。我是属神的麦子,要在野兽的 牙齿里磨碎,这样我就可以成为纯洁的饼献给基督。让野兽们来作为我的坟墓吧!让我的肉身全然消失,当我沉睡后,就无须劳烦任何人去掩埋我了。当世人再也见 不到我的肉体时,我就成为一个真正的基督的门徒了。”(注3)         “让一切都来吧!烈火呀,十字架呀,与野兽搏斗呀,以及粉身碎骨,撕肉断肢,血肉模糊,全身縻糜烂,与魔鬼的残酷暴行都临到我吧。我只要得着耶稣基督。”(注4)        “我离开世界归向神,就如日落,是件美事。当我如日再升之时,就可以与神同在了。”(注5) […]

No Picture
成长篇

那年我回京

本文原刊于《举目》53期 里洁        我是独生女,北京人。父亲去世早。母亲再嫁时,我15岁。继父有6个子女,都比我大。哥姐们不和父母一起住,只有我。         我28岁结婚,生了大女儿。3个月后将女儿留给母亲,就去美国与先生团圆了。一去就是近20年,定居了美国。        母亲曾在女儿快2岁时,送她来美国,并住了3个月。回去前,和我们生了过结。母亲因此发誓不再来美。我道歉了,也没有什么效果。 匆匆赶回        多年来,母亲活在对诸事的失望中得病,大大地丧失了记忆力、分辨力和判断力。甚至失去了嗅觉,味觉,有高血压、心脏病和糖尿病。以致情绪极其低落,常常感到恐惧和孤独,不想吃,不想玩,也不想做任何事。        一天,她晕倒了,抢救了过来。半年后,又晕倒了,又抢救过来。姐姐们问我怎么办,因为为母亲和继父老两口,都丧失了生活能力,不能彼此照顾了,又不肯去老人院,也不要全时间的保姆。         由于母亲不答应来美国,我只能丢下先生和3个孩子,匆匆地赶回北京。        那是个冬天,下飞机时又黑又冷。孤单一人叫了出租车,到家放下行李,向惊喜的老继父问候了一声,就急急地去了医院。母亲又苍白又虚弱。看见我,也很惊讶高兴。接下来的10几天,我每天为两位老人买菜、做饭,送饭。到医院没有直达的公共汽车。要走路和等车。天亮得晚,黑得早,我总是在黑暗、寒冷的街上行走。加上时差,睡眠不好,又来了月经,身心都很疲乏。 成事在“天”        母亲一天天好起来,终于于可以出院,回家慢慢调养了。但是,我不能一直呆在中国陪伴她呀!该怎样安排两位老人呢?        以前,一提到来美国,母亲总是以照顾继父为由拒绝我。现在,她自顾不暇,怎么照顾另一个人呢?我么劝她和继父一起来美国生活,她听后使劲地摇头说,那怎么行?会把你累死的!母亲心疼我。         我常常为为母亲祷告(我移居美国6年后,就信了耶稣基督)。回京照顾母亲的这段日子,我天天都是靠读圣经和祈祷,得到力量和安慰的。父母的去向,也是我祷告 的主要内容。一天晚上,我跟上帝祈求:“如果可能,请在明天赐给我机会,与母亲再次谈去美国之事。如果她同意,就让我明确知道此事是出于你的意思,并求你 赐我勇气和力量,能坚定地向前走决。”        上帝回应了我的祷告。第二天,我真的有机会和妈妈重谈到美国生活之事,妈妈竟然答应了。我非常激动 和兴奋。我一告诉自己要冷静,坐下来定计划。算了算,我还有21天就要返美了。这21天中,还夹杂着圣诞和元旦假日。在这么短的时间内,我要为母亲办护照、签证、机票,以及整理行李,难度之高,等于是“不可能”。         所谓“谋事在人,成事在天”,对于基督徒而言,这“天”当然就是上帝!我相 信神即将要我经历在人眼中不可能成就的事,我因而格外兴奋和激动,信心百倍!这不是自高的、盲目的自信心,而是源自我对上帝的认识。我知道一切都掌握在祂 的手中。祂是一切的统治者,祂有最高的权柄和最大的能力! 办理护照        […]

No Picture
成长篇

单相思

本文原刊于《举目》53期 章以诺        不得不承认,我曾经害单相思很多年。现在偶然回忆起来,还真像阿娇(香港歌星,编注)说的那样:“很傻、很天真!”又好像小时候的玩具,当时是那样在意,长大之后再看,这故事竟然已经像别人的故事一样了。 不敢对她表白         我读大学时,专业是服装艺术设计。大二开学的时候,在公交车上看见一美女,那么巧,跟我一个站下车。原来,她是我同校的学妹。         利用学长的身份,我很快就认识了她。为了帮她,我做了很多的事情。我一心介绍她在校外发展,她亦非常努力地争取机会。         她是模特班的班花,也是校花,还是一些服装、珠宝等品牌的代言人。我暗暗地发誓,努力在学业上长进,向她看齐。         我在深圳国际服装设计师大赛上获了奖,我想到第一个报喜的对象就是她。她也很热情,对我说,回学校一定请我吃大餐。         我赶在平安夜前夕回到学校,她真在大酒店里安排了一个浪漫的平安夜大餐给我。她说,那一晚很多人约她,她都推了。我受宠若惊,想入非非,但我不敢对她表白。         我内心其实很自卑。那一晚穿戴在身上的,是宿舍的哥们凑出的最好的家当。我的父亲在我14岁那年突然病逝,我自己摸索著长大,靠奖学金、摆书摊、当业余演员,来维持生活。我有些特长和小聪明,总能挣点小钱。        不久,我用我和她的名字,联名参加了国内外的设计比赛。居然老天眷顾,入围拿奖了。我和她接触的机会更多,我设计,她出钱,做了些演出服装。然后她找来资金,干脆成立了模特表演队,开始了周边城市的演出。她很忙,作业都留下来,我帮着做。每逢周末,她还要飞外地演出。我只有等待,祈祷她平安,而她总会带些 特产回来犒劳我。         我一直小心地隐藏着这份情感,甚至用跟别的师妹交往来掩饰这份情感。现在回想起来,真是伤害了不少人。 梦这样破灭了         转眼间到了大学毕业,我为了她,努力留校。然而最后我不得不去了北京。我在一家跨国设计公司工作,我一直努力,因我有一个梦想:“等我赚了钱,就去向她表白……”         可现实真的很残忍!当我像一条城市快狗那样,奔波在北京城里,日夜兼职工作赚钱的时候,她已经是某城市的形象特使。她上了卫视,也开始拍电视剧。         很多人觉得我已经发展得不错了,可我和她还是天差地别。有一次,她路过北京转机,请我吃饭。我做梦也没有想到,是在“钓鱼台国宾馆”。那是怎样的一餐饭啊,竟然有60多道菜,20几个漂亮的服务员站在后面伺候着。所有的菜,味道早就忘了,还能记起的,就是那种奢侈的气氛。         吃了那餐饭后,我在命运面前彻底低头服输,心底的梦就这样破灭了!         不过我仍然小心地处理著这份情感。当她偶尔来电话关心我的终身大事,我即使已经有了女朋友,仍然会说:“没有,以后再考虑吧!”         可能是由于她的存在吧,我在感情的路上,走得很不轻松。后来特别想出国,想走得远远的,忘掉一切的烦恼。可是越挣扎,越陷得深。去巴黎的梦想破灭之后,我靠酒精来麻醉自己,险些自杀葬送了自己。 […]

No Picture
事奉篇

《建造教会领袖》知多少?

       前言:从《举目》48期起,我们陆续刊登了6篇选自《建造教会领袖》中的文章,《建造教会领袖》到底是什么?在此,我们稍作说明。        海外校园机构在2011年底,将正式推出一项新的事工:透过网站发行并推介《建造教会领袖》训练材料,训练教会领袖有效地使用这些训练材料;进一步再透过网上的互动,协助牧师与教会领袖,带领和牧养教会,这是我们的愿景。 一、《建造教会领袖》训练材料来自何处?         答: 《建造教会领袖》训练材料,是一套全面性和实用性的领袖训练指南。这是由“领导资源”(Leadership Resources)和“国际今日基督教”(Christianity Today International)的编辑们精选的材料,作者均是西方福音派教会中经验丰富,极受尊敬的教牧及基督徒企业家。授权“海外校园”机构 (Overseas Campus Ministries, Inc.)编译。 二、这套材料的主题是什么?         答: 主题包括内在生命建造(如《灵命塑造》,《领袖的品格》等);领导求生指南(如《当领袖跌倒时》,《面对神学分歧》等,此二份材料尚在编译中);和许多实 用性的教会管理(如《核心价值》,《策略性计画》,《教会健康》,《师徒带领》等)。依照训练材料的性质,设计有不同形式并引人深省的讲义,如访谈,个案 研讨,实践,评估,灵修或转载的文章。每一份讲义都加上引发讨论的问题,目的是让使用者在阅读整篇材料之后,思想或小组讨论,如何能将之实际应用在所属的 教会中。 三、这套材料有何特色?          答:《建造教会领袖》训练材料是一套实用性的训练材料,同时兼顾从策略性和从圣经的角度思考教会的事工。它不是一套为教会领袖编写的教学课程或研经材料,而是以圣经为依据,配合当前时代与社会环境,作为今日教会的实用指引,因此可说是一个应用神学的领袖训练材料。       《建造教会领袖》训练材料下载使用非常简便,让牧者及教会领袖,不用花太多时间就可预备好他们心目中的训练专题。下载后可加印,分发给教会领袖们一同学习、讨 论,也可作为个人进深之用。每一训练材料,都已将教会长执会、事工委员会、同工或义工的需要列入考虑。你可挑选并下载符合你当时需要的题目,带领你的组员 们进行讨论,并实际应用在你的教会。 四、既然这些训练材料是北美西方教会所编写的,是否合适华人教会使用?         答:1. 这些训练材料的编写,是遵循圣经原则,圣经原则是不分地区或中外的。        (1)这些材料确是华人教会所需,或许有些地区的成员,组织架构等,目前似乎还赶不上,但教会领袖训练的需要仍在,因此中文训练材料的编译工作还要继续做,且要培训教会领袖。 […]

No Picture
好书选介

书林萃语——记忆

本文原刊于《举目》53期        不要告诉我,说记忆是种“幻象”, 我们现在所目睹的事物,凭什么就务必要比我们隔着十年的距离所回顾的事物真实?相信当你走近地平线上蓝蓝的山脉时,山脉纹路依旧幽蓝如故,这的确是一种幻 想。但是,五哩以外看山,山是蓝的事实,与入山时, 山是绿的这事实,同样都是美好的事实。——C. S. 路易斯,《致马尔肯书》,第22章。         那是麦肯在最美的梦中才能想像的地方……景象如画,香气醉人,而他的脚仿佛有自主意识般,又带他回到走道并走上前廊。百花四处绽放,花香与香草植物的强烈味道所混合的气味,唤起他早已忘怀的记忆。……        如今他面临另一个两难的问题。当你来到上帝可能在的屋子门前时,你该怎么办?上帝应该知道麦肯到了吧?或许他应该就直接走进去自我介绍,但那似乎也同样荒谬。而他又该如何称呼祂?他应该叫祂天父、全能的神,还是上帝先生?他是不是最好俯身敬拜? ——保罗‧杨,《小屋》,108-109。         当我将自己的挣扎和错失交给神,也呈上我的痛苦,神就能够给我一个可述说的故事——一个神能够使用、荣耀祂的故事。……同样,当我单纯地选择顺服,神往往向我显明,我紧握的东西带给我的伤害,比我放手时感受到的痛楚要深。 ——罗亚丝莉,“恩典也有伤人时”,《灵深一席谈》第3期,58。

No Picture
诗歌选粹

奇妙的触摸

本文原刊于《举目》53期 晓秋 我在午后的海滩上叹息 浪潮汹涌涌而至 记忆的暗流淹没了我 找不到你的踪迹 我惊慌不已 好像呛水的人 光线浑浊 心情下起绵延的冷雨 尘封的潘多拉盒子 被谁打开? 我随波起伏 抓不住一根水草 摇橹甚苦 船要沈沉了 日头悄悄漫过山岗 月色如冰消融 何时你已来过 我一地的鸡毛和眼泪 你都收拾好 装进了你的皮袋 我突然就稳妥了 晃动的影子变得清晰 你奇妙的手 曾摸过瞎子和大麻风疯病人 刚才也触摸到我 石头出水 枯枝开了杏花 网罗破裂 雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱 你的作为奇妙 这是我心深知道的 作者目前在一家文化传播公司任编辑.