Category: 宣教
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全球化带来的移民浪潮,正重新塑造世界和人类社会,也迫使基督教会必须重视和推动散居(diaspora)宣教。在今天的普世基督教会里,散居宣教已经成为不可忽视的一个宣教类别。
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虽然中文难学难懂,唸起来怪腔怪调连自己都觉得难为情,又常被不懂事的小孩子取笑,福乐还是急切地想得着传福音的机会。我们曾经听她以及当时受她带领的学生亲口述说见证:那时还叫“施福乐”的一位年轻女宣教士,总是骑着自行车一圈一圈绕着潮州中学,为该校福音工作祷告——神终于在几年之后开了门,这个不起眼的小镇中学有了学生团契。
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灵修是回应神的邀请,来享受与祂的相交;宣教是顺服神的差派,去作祂的见证。
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现今,青年人在教会所担任的事工面很窄,一方面因为教会觉得他们太年轻,不敢交棒,另一方面,青年人也自认太年轻而不敢接棒。台湾的郑家常长老,40岁时参加第一届青年宣道大会,被视作“年轻的长老”。他则举吴勇长老30岁成为长老的例子,激励当时在座的青年和长辈,重新审视教会与青年的问题。
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很多差会领袖困惑地问:“为什么我们向上帝求弟兄,蒙召的却都是些姐妹?”“汉子们哪里去了?”这恐怕也是绝大多数差传机构的困惑。关键并非在于奉献自我的女性太多,而是委身大使命的男性太少。
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每一集的最后一段,我总会问每位受访者,“您对‘宣教’有没有特别的定义?”(What is mission for you?),即宣教对他(她)来说,到底是什么。令人惊讶的,这百来位人物,几乎对宣教都有着不同的感受,也有不同的定义。
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其实在整本课程中并未特别着重同文化、近文化和跨文化的区分,而且在整个课程结束时,引用“使命人生”指出胸怀普世的基督徒和教会可以有的4种生活方式:前往(Going),欢迎(Welcoming),差遣(Sending)和动员(Mobilizing)。问题的重点不在于一位胸怀普世的基督徒该去哪里,参与什么事工,而在于个人与神为友、委身于神的宣教使命。
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无论是哪种类型的宣教,最重要的是抓紧一个原则:一切最终的目的是抱持着“荣耀神”的心志,参与“神的宣教”。
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所以教会必须人人总动员来传福音,并且要从自己的社区和职场开始。换句话说,宣教不再只是差派少数宣教士出去,宣教的工厂也不再只是远方未曾听闻福音的地区而已。
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以往谈到宣教,通常是包括同文化、近文化和跨文化,但教会中一些会友参加过著名的宣教课程Perspective和Kairos后,回到教会,只认定跨文化宣教才是宣教,从事跨文化的宣教士才算宣教士。这种看法也影响到教会的宣教策略,只支持跨文化的事工和宣教士。请问:你如何看待此事?