Tag: 范学德
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然而19世纪末期，人们开始了大逃亡，从理性的王国中逃遁。特别是两次世界大战，更是宣告了理性主义的破产。面对着破了产的理性主义，人们把理性顺便也扔掉 了，非理性明目张胆地登上了宝座。人不仅仅成了一个碎片，他简直就是一团情绪，一堆感觉，一窝子冲动，一个看不到底的下意识的黑洞。
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曾经看到路德这样说：来到上帝面前，就要做一个实在的罪人。所谓“实在”，就是承认我有罪。这罪，包括那些“隐而未现”的，即自己没有意识到的罪，甚至自己认为不是罪而是功德的东西。但实际上，在上帝的眼中，那些恰恰是罪。
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在北美、在欧洲发达国家，基督教在整个文化中正在走向边缘化或者已经走到了文化的边缘，这已经是一个不争的事实。而在中国，基督教从来就没有处于文化的中心，并且至今还处在文化的边缘，这也是一个不争的事实。
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那天晚上，到了戴牧师的家中。戴牧师穿了一件白上衫，对襟的，没有扣子，两长排纽襻儿。衣服的料子好像是绸的，很轻柔，与戴牧师的一脸和气很相配。不知道为什么，我就觉得戴牧师就好像中国古代的君子，温良恭俭让，彬彬有礼。
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《跟耶稣学布道》一书的原名叫The Master Plan of Evangelism，作者Robert E. Coleman（中文译为柯若柏），是著名的布道学教授，曾任洛桑世界福音委员会发起人。上个世纪最大的布道家葛培理说，“在这个世代里，很少有书像柯若柏博士所著的《跟耶稣学布道》一样，在普世福音广传方面产生如此巨大深远的影响。”在这本书出版30年之际，许多著名的基督教领袖、学者、作家，都一致用四个字来评价这本书：“经典之作”。
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是的，我们绝不敢降低上帝的标准，也不会放弃去追随主耶稣基督。但是，除非我陷入自欺，否则我就必须接受这个事实，如果只靠自己努力，我永远达不到上帝的标准。不是我不想，而是我缺乏这个能力。因此，尽管耻辱，但我还必须接受这个事实：我只能靠上帝的恩典，求祂赐给我达到祂的标准的能力。虽然这是我不配得的，一点也不配。
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这个“他”，我半年前就认识了。他是老美，老牧师，九十多岁的老人。他到中国传福音将近60年，用我儿子的话说，爱中国人爱得不要命。老人家的英文名字叫Carl Hunker，中文名字叫杭克安。中国人大都叫他杭牧师。
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“在途中”，从这个客旅的他乡，到那个美好的故乡，这就是基督徒一生的路。走路，开车出远门，得带一张地图。麦葛福（Alister E. McGrath）写了一本书──The Journey: A Pilgrim in the Land of the Spirit，中文将书名译成《天路之旅──信仰追寻的地图》。
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卢云说，魔鬼要耶稣通过把石头变为面包这个相关（Relevant）行为来证明自己到底是谁。而耶稣抓住的是自己的使命，传讲上帝的话。当今社会中许多人的生活以成功为导向，以自己做了什么，成就了什么来证明自己。许多基督徒领袖越来越感到自己无关紧要，或无能为力，越来越被挤到社会的边缘。怎么办？
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在灵命陷入低潮时，我们感受最痛苦的，就是不知道自己到底是谁？我如此软弱，罪孽深重，会是神的儿女吗？我是神的儿女，为什么这么多的灾难和不幸都降到我头 上？我曾经问过自己，卢云也问过。