成長篇

《一擲千金的上帝》（The Prodigal God）是一本小書，作者是紐約的牧師，提姆．凱樂（Timothy Keller）。三一神學院的著名教授卡森（D. A. Carson）評價說，沒有什麼書比凱樂的這本小書，更有力地闡明了上帝“一擲千金”的恩典。 阅读全文

在舊約聖經中，我特別喜歡挪亞的故事。我認識的一位老牧師，稱挪亞為“最不應該被聘用的牧者”，原因是挪亞傳道100年，卻沒有一個人願意聽他的。 阅读全文

1571年12月27日，開普勒(Johannes Kepler)，出生在德國一個風景如畫的鄉村小鎮，是家中的長子。開普勒是早產兒，羸弱多病，4歲時染上天花。雖撿回一條小命，但留下後遺症，包括一手半殘，視力低下。 然而，開普勒以此殘軀，竟成為近代天文學和光學的先驅！ 阅读全文

我出生在中國北方的農村。兒時的記憶，就是清貧的生活，父母在田裡辛勤的勞作，還有傳統節日的喜慶，和奶奶祭拜神靈時的虔誠。 阅读全文

本文刊於《舉目》64期 亞西納        昨晚接到J的電話，講起最近一個月，在交友網上，認識了一個條件非常優秀的弟兄W，將近50歲，從未結過婚，在美國一個很大的航空公司做高級主管，並在知名的大教會固定聚會。        我一聽，腦子“轟”的一下子幾乎要炸開。W! 又是他！ 找對了人？        我七、八年前經歷了離婚的挫折後，開始認真信主。這幾年隨著年紀漸漸增加， 看到許多弟兄姊妹網戀成功、組成家庭，很是羡慕。我所在的教會，單身姊妹大大多於單身弟兄，因此我參加了一個基督徒交友網，期望遇到合適的人。         很快有一些弟兄，跟我網上聊天。 因為大家都是大齡，都以結婚為目的，所以態度都很認真，會把重要的事項，比方對金錢的看法，對工作、家庭、子女教育的看法等等，先瞭解清楚。合適的，就見面；不合適的，就不浪費彼此的時間。我覺得這種交友方式，非常實際、有效。         這樣篩選了幾個人之後，碰到W。他主動和我交談，告訴我，他是虔誠的基督徒，一直有當牧師的夢想，常常勸我多禱告、讀經。我講了我的價值觀、人生觀，以及期望將來開放家庭，接待教會的弟兄姊妹。他都贊同。         我又提醒他，他從未結過婚，我離過婚，不知他是否介意。他說完全沒有問題。他說他和有孩子的人都約會過，離婚根本不是問題。這些因素，再加上他的條件優秀，一表人才。我十分欣喜，以為找對了人。 不太對勁         我們約會了好幾次，每次都玩得很開心。但是漸漸地，我發現不太對勁。他說他是虔誠的基督徒，但他從不跟我讀經、禱告，聖經中哪本書在哪裡都找不到，連主禱文都不熟。         他對人很不尊重，等紅燈的時候，常常急到恨不得碾過還在人行道上的人。 他稱街邊賣藝的為“怪胎”。有一次晚上約會，我沒有帶外套。他建議我去買一件先穿穿，第二天再退貨。他還時有髒話掛在嘴邊。        我常常因他的表現而吃驚。但是，想到自己年齡不小，適齡的弟兄大多成家，選擇餘地不多，就安慰自己：只要他信主，定期去教會，他的生命一定會慢慢成熟，不良習性也會改變。        有幾次，他說他要出差，想帶我一起去旅行。但他只訂一個房間。我說不行。他恨不得立刻去Las Vegas註冊結婚（賭城拉斯維加斯，可快速申請結婚。編註）。我對Las Vegas非常反感，也沒有答應。         我提出：既然我們在認真交往，甚至在考慮結婚，那麼首先要做的，是參加婚前輔導。他滿口答應。然而每一次我預約課程的時候，他都說時間上有衝突。甚至，約好了，他也都臨時有事，將課程取消掉。        他一直都只用短信跟我聯繫。我問他為什麼不給我打電話，他說他每天開會要說很多話，不想再說了。平時，我很難確定他人在哪裡。他說他在航空公司工作，常常飛來飛去，所以找不到他是正常的。        漸漸地，我發現他非常神秘，比如，他不斷地收、發短信。有一次，他說他臥病在床，不能出門。可是他的手機、家裡電話，怎麼打都沒人接。後來再三問他，他也不解釋他到底在哪裡。 死纏爛打        我決定離開他。沒想到他瘋狂來找我。他跟我講，他小時候，父親拋棄他母親和孩子。他母親改嫁了一個酒鬼。那個酒鬼常常打他母親。而且，因為他工作忙，他的前女友們都有了外遇，拋棄了他。因此，他對親密關係有極大的恐懼感。        他說，正是因為他對我越來越認真，所以有時候想躲一下，理清思路。他甚至很憤怒，指責我跟他的前女友們一樣不負責任、不理解他。        我因此非常內疚，對他產生了母愛，希望能通過我的愛，醫治他過去的傷痕。        我全心地關心他，但是他本性不改。他有時跟我熱情洋溢地連續約會幾次，恨不得馬上去登記結婚，然後卻又消失好幾個星期，甚至一兩個月，了無蹤影。        每次，我都會不知所措、傷心一陣子。然後，覺得我和他之間結束了，決定重新開始生活。他又會突然出現，死纏爛打，先道歉，並用各種藉口作為消失的理由：母親動手術，妹妹鬧自殺，公司倒閉……數不清的花樣。        接著就是指責我，說全是我的錯，是我不珍惜我們的關係，是我嫌棄他。… 阅读全文

本文刊於《舉目》64期 任永剛        我來自中國西北農村，祖輩靠種地、放牧為生。我的老家風特別大，春天往往黃沙漫天、遮天蔽日。生活非常不易，農民是真正的面朝黃土背朝天，每一分收穫都要付出巨大的努力。         2002年，我大學畢業，到天津的一所大學教英語。2004年我結婚，妻子是基督徒。        第一次約會時，她就告訴我，她是基督徒，聖經的原則是“信與不信的，不可同負一軛”。儘管我不太明白這句話，但是為了她，也出於對教會的好奇，我去了她所在的教會，參加了查經聚會。8個月後我信主受洗。 拿不拿掉孩子？        婚後很快有了女兒。女兒一歲時，妻子意外又有了身孕。這是違反國家的計劃生育政策的。我非常擔心自己和家庭的前途，甚至肝病復發，醫生要求我住院治療。        我覺得天父給了我不能承受的負擔：身體不好，要讀在職研究生；妻子可能工作不保，房貸待還等等。總之一大堆困難，壓得我喘不過氣來。我希望上帝憐憫我，原諒我流掉孩子。        妻子迫于我和雙方父母的壓力，去醫院墮胎。然而，先後去了三、四次，手術總是不能進行。不是醫院太小，做不了這樣的手術，就是我們資料沒帶齊，等等。        最後一次，我鐵了心，要在一醫學院附屬醫院做引產術。當完成了各種準備時，北京的一位牧師打來電話，告訴我絕對不要拿掉孩子。他在電話裡說了很多，有兩點至今記憶猶新：         一，如果墮掉孩子，我必失去上帝的祝福。二，基督徒講愛主、愛弟兄，甚至愛仇敵。如果連自己的親生骨肉都不愛，何談愛這個、愛那個？        儘管他的話我很不願意聽，覺得很扎心，但他確實說得在理。所以，我決定為上帝的緣故，留下這孩子。        生完老二後，妻子做了全職主婦。平穩的生活，證明我們之前的一切擔心、憂慮，都是多餘。上帝沒有讓我們缺什麼。孩子們從小聽媽媽講聖經故事，看媽媽在床頭為他們禱告，溫順、懂事、活潑、機靈。        我也發現，帶兩個孩子比一個容易。他們能一起玩。大人忙的時候，不怎麼需要大人盯著。我進而發現，給孩子最好的禮物，就是給他兄弟姐妹。聖經說，我們當生養眾多。儘管這句話，和中國當前的國情和政策不一致，但我相信上帝自有道理。看看我們周圍的獨生子女，往往物質上很富有，精神上很貧瘠。更不幸的是，只有一個孩子的家庭往往很脆弱，一旦孩子出什麼意外，整個家庭即近破碎。   “嚴重教學事故”        再來說說發生在2012年上半年的一些事兒。由於魯莽（套用領導的話，就是“政治上無知”），我在英語課上，為了活躍課堂氣氛、呼應教材內容，播放了一小段歷史視頻，觀點與官方不同。         後果很嚴重，給我以及家人帶來了極大的痛苦和折磨。我差點丟了工作，個人檔案上也差點留下“嚴重教學事故”的處罰。我多年在另外一所大學兼職，也因為安全部門的介入，失去了這份工作。         安全部門還向我們學校通報了我的超生情況（學校原本不知道），更向學校通報了我在家庭教會聚會的詳細情況，認為我參加非法聚會。        我所有的教學工作隨即被叫停，收入銳減。事發後很長一段時間，我被要求寫檢查、保證，以及政治覺悟報告之類的。還要求我看主流媒體新聞、閱讀某些報紙社論，並且寫讀後感。        我彷彿生活在白色恐怖當中，不管身處何處，必須隨叫隨到。偶爾在外面，領導一個電話，就讓我膽戰心驚。還沒等我把在外面的理由說完，領導就啪的一聲把電話掛掉。我騎著自行車一路狂奔，趕回學校，內心不斷呼求上帝施憐憫、慈愛，不要讓領導又黑著臉，對我做進一步處理。 儘管非常痛苦        儘管我非常痛苦，但我還是慢慢學著理解那些拿我說事兒的人。他們不認識上帝，上級、主管部門，就是他們的主、他們的神。為了自己的飯碗，他們得向他們的主交帳，向他們的主撈表現。我這個基督徒能做的，就是為他們禱告，在他們面前做見證，用生命影響他們。        其實，我們單位領導儘管有時對我吹鬍子、瞪眼睛，罵我做事沒腦子、一根筋，但多數情況下，處理我的事情還算人性化，沒有太為難我。儘管各種收入沒了，但基本工資照給，後來甚至讓我做了院裡圖書管理員，每月發給一些津貼。實話實說，我挺感謝他們的，也常常為他們禱告。         除了事發後的兩、三個夜晚，因恐懼不能入睡外，其他的夜晚，我都藉著聖經，尤其是《詩篇》，以及弟兄姊妹的禱告，安靜下來，睡得很踏實。我求上帝施展奇妙救恩，救我脫離艱難，脫離惡者的手。我相信，依靠耶和華的必不至羞愧。        當我的同事想安慰我，但又不知如何安慰時，我告訴他們，我的上帝必給我出路，因為祂是我的拯救者。《詩篇》中，大衛在苦難中的禱告，彷彿就是我現狀的寫照。他的禱告，對我而言，句句是如此真實、珍貴。        隨後發生的事情，也證明上帝聽到了我的禱告。祂沒有把我交給逼迫我的人，而是在困境中，給我開闢了一條我嚮往已久的出路。 三對三，非巧合… 阅读全文

本文刊於《舉目》64期 歡然        我上大學前，很喜歡用華羅庚創立的統籌法安排生活。比如燒水時，抓緊時間掃地或澆花，一溜小跑搶時間，一切休閑、娛樂都視為浪費時間。        進大學後，因為對所學專業興趣不大，而且愛玩兒，又走向另一個極端，浪費了不少時間。        我這種走極端的個性和生活方式，看起來非常自由、隨心所欲，以最大限度取悅自己，卻沒有真正喜樂過。我常常嘆息人生的無法完全如意、難免痛苦。        信主後，上帝帶領我換了一種活法。 不再有苦無處訴了        1992年，我第一次住進精神病院。出院後，我開始參加教會的聚會。不久，經禱告，得到了我的第二份工作——在黨委宣傳處做宣傳幹事，參與辦廠報，同時搞些日常宣傳工作。         說實話，我心理負擔很重。雖然知道我的病的人不多，但我總怕別人知道。我還怕吃藥後影響智力，做不了工作。我又想出人頭地，不想平庸一生，對名利、地位看得很重，並眼高手低，不願意做小事。        後來，聽牧師講，不要執著於信主前的人生目標，不要去抓自以為重要的一切，要按照基督信仰，建立新的價值觀、世界觀。我這才知道，事業不是人生的首要追求，名利、地位不能帶給人真正的幸福。真理才能使人生真正有價值。        認罪、悔改，倒空內心的苦水後，我嚐到了主恩的滋味。從沒有人像上帝那樣耐心聽我的苦衷，我再也不會有苦無處訴了。我真正體會到自由釋放和喜樂安息，體會到幸福，也才明白過去為什麼在人前很風光，內心卻痛苦。 名利場上求誠實         黨委是個什麼地方，是個名利場！剛去的時候，我被人笑話我寫稿子不會編假話。我負責編輯企業報副刊，同時，每個月至少得寫一篇新聞稿，在報上發表。我去採訪，總是採訪到什麼寫什麼，從不添油加醬。而且，我的寫作技巧也不熟。所以，報社的同事都笑話我。        我一直在說假話、套話上“不開竅”，所以我寫的每篇文章都是講實話，新聞稿是這樣，散文稿也是這樣。都是有事實根據的，都是真情實感的。        聖經《歷代志下》16：9說：“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人……”上帝的帶領沒有錯。我居然因此有了自己獨特的文風和特點。大家喜歡上了我的文章。有的人還把我的文章拿回家，給子女當範文。我有篇大塊頭文章還被大報轉載。我編的第四版副刊，在兄弟企業報中，也有很好的口碑。那10年，我在省市乃至全國的企業報系統和新聞系統評獎中，得了許多獲獎證書，裝了一抽屜。        還有一次，我參加企業報協會的論文比賽。我大寫新聞真實的必要性，結果得了一等獎。我聽從上帝的話，最後得到的是很豐厚的回報。 認真做最小的事        上帝也一直在雕塑我。我是部門學歷最高的，但我很情緒化，不耐煩做小事（剛進部門，都要從小事做起）。我常常在不順利，或覺得枯燥時，煩躁起來，甚至影響工作。        有一次，我在我最煩的校對工作上出了錯，將“一流水準”誤改為“世界一流水準”。害得大家與我一起，一張報、一張報地把多餘的“世界”兩字劃掉。        還有一次，我去外面刻字店電腦刻字，把字的尺寸弄錯，幾公分的字刻成幾十公分。我這才知道，如果不忠心，我連小事也是做不好的。        上帝通過聖經糾正我的心態說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。” （《路》16：10） “甘心事奉，好像服事主，不像服事人。” （《弗》6：7）無論做大事還是小事，我們都要像為主做的。         我學著在小事上忠心。甚至，當旁邊的人因工作繁瑣，煩躁、抱怨時，我還是靠主，甘心情願地認真工作，把小事當大事做。        有一次與同事去印刷廠對小樣，有一個版面老是排不好。我煩起來，說了幾句氣話。和我同去的同事，是位大姐，她馬上和印刷廠的業務員，你一言、我一語地數落、勸告起我來。工作結束後騎車回家，大姐又一路責備、勸勉我。她還告訴我，將來結婚後，煩人的事會更多，心越煩越做不好。        被人這麼“教育”，我覺得很沒面子！然而，心裡卻出來一句《箴言》：“不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。”（《箴言》9：8）        我要當什麼人呢？褻慢人或是智慧人呢？       … 阅读全文

本文原刊于《举目》63期 喜善口述，彭金鳳整理         身處網絡時代，無論我們是否承認，微博已悄然滲入我們的生活中，影響了我們的生活和服事。很多基督徒也玩微博，除了個人消遣，或是作為一種社交工具外，微博更可以是傳福音的“一片園地”。         基督徒應當怎樣經營微博？怎樣把“俗世的場所”，變為“神聖的所在”？怎樣將生活與之平衡？讓我們來聽聽“神愛喜善”，這位草根的基督徒“微博達人”的故事（編註，在2013年7月，已有6萬餘人關注神愛喜善的微博）： 始於網絡聊天室和論壇        我於1999年底信主的。        信主後，我跟許多人一樣，對真理十分渴慕，也有很多疑問，但常常不能得到及時的幫助和解決。那時網絡開始盛行，於是我很快加入了網上的基督教論壇和語音室。語音室是一種網絡團契，因著對真理的渴慕，聚集在一起讀經、讚美、禱告、交通，建立起一種真誠、密切的關係。可以說，網絡團契給我提供了另一個培靈的空間。        我也常去讚美、曠野、雅歌等基督教的論壇。一開始，是我自己需要得到幫助、解惑，後來也開始解答一些簡單的信仰疑問，還參與一些話題的討論。        從2000年至2008年，這段在論壇和語音室的經歷，令我的生命漸漸更新和成熟。 眼見，心感，力行        參與基督教論壇久了，我漸漸發現，有些信徒經常會為某個話題爭論不休。這樣的辯論本在所難免，可有些辯論的最終結果，是紛爭、惱怒……論壇的網站，因而經常被關閉。我對此深感無奈。        有位朋友提醒我：不如去開自己的博客吧！於是，我在2009年2月開了博客。博客簡單多了，避開了許多不必要的爭論，也避免了被關閉的麻煩，可以專心發博文、傳福音。        2010年2月，又有位姐妹建議我開微博。剛開始我不很在意，一是覺得自己的精力沒那麼充足，二是不太瞭解怎樣“經營”微博。不過轉念一想，上帝給我多少力量，我就做多少事情吧！所以，開了微博，偶爾發幾條，但主要精力還是放在博客上。         到了2010年底，我發現關注我微博的人，竟比博客上的更多、更活躍，而且粉絲來自世界各地。這讓我很驚訝。原來，微博的風景更好，禾場更大。我好像一個人在園子裡撒種許久，卻不經意間發現，已是滿園馨香。又好像一個人旅行，起初路上景色平平，轉了一個路口，眼前豁然是一大片金黃色的麥海，沉甸甸的，等待著收割……真令人鼓舞歡欣！         遠牧師也在2009年8月開了博客，３年多的時間，關注他博客的人數是1萬人左右。2011年3月他又開通了微博，僅２年多的時間，關注者有17萬！可見，相對微博更受大家喜愛。        這時我想，上帝給我的感動是確實的，我要做的，就是花精力，專心來經營微博。 微博為誰而開？        關注我微博的人多了以後，有人就開始有所期待，經常希望我幫忙轉發或分享。比如，有生病的，孩子、家人失蹤的，要準備生產、動手術的，為了生計開網店的，難民營的，家庭破裂的，生活困難需要捐款的，找教會的，等等；求代禱、求安慰、求轉發、求解釋，也不計其數。如果做不到這些要求，就會有評論：“光講愛，沒有行為，什麼基督徒啊？”……        我心裡很為難，因為一個人的精力是有限的。我也希望大家能更多地轉向上帝，跟上帝建立親密的關係，凡事依靠上帝，凡事向上帝呼求，而不是依靠某個人。        有一次我跟范學德老師交談，他說：“在網上服事，儘量不要去血氣辯論，有理也不要去爭，不要動怒。別人說的有道理，你就聽一下，儘量不要去反駁。網絡上這麼多人，不可能意見統一。你也不可能使全部人都滿意。就算在教會，大家的意見都不可能統一，更何況在網絡上呢？”        我也逐漸地認清自己：平時一點小事情，就會使我跟人較真，使我糾結、動怒，所以上帝藉著微博上那些指責來塑造我、擴充我，讓我學習仁愛、忍耐、包容。上帝更藉此檢驗我的動機：到底是為誰而開微博？如果我是為上帝而開，那這些指責就不算什麼。 堅持起初的感動        關注的人多了，每天看的微博內容也多，精力很容易分散。        比如，有人會向我諮詢感情、婚姻等方面的問題，可我知道自己不擅長作輔導，所以一般都建議他（她）們去找自己的牧者。還有一些肢體會問，禮拜天可否不去教會，只在網絡上參加敬拜，或聽網上牧師的講道？這個我堅決反對的，因聖經說“不可停止聚會”（《來》10：25），去教會聚會，可幫助肢體間有更親密的溝通、代禱、分享、互動，在不斷的磨合中，生命得以建造、成長。         遠牧師也說過，網絡是教會的一種拓展，是教會生活的一個延伸，但是不能代替教會生活本身。教會是基督的身體，離開了身體，我們就沒有力量。教會也是弟兄姊妹彼此相愛的地方，我們在教會裡把信仰實踐出來。如果只是沉溺在網上，拒絕教會生活，是危險的。時間久了，容易偏離信仰。         因此，為避免精力分散，我得了一個秘訣，即堅持起初的感動。上帝給我最大的感動，是關注慕道友。網絡上實在有很多慕道友，需要引導。只要是慕道友的提問，比如：“我不是基督徒，我禱告，上帝能聽見嗎？”或 “我信基督教好呢，還是天主教好呢？”我都會很積極地回答、引導。         我們在網上所做的事雖很微小，甚至小到自己都沒有注意，但是上帝卻會使用。比如轉發了一條微博，就可能在某個人心裡播下了一顆種子，上帝就使這顆種子成長了。正是“……栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的上帝。”（《林前》3：7）… 阅读全文

本文原刊于《举目》63期 王偉成                                                                          作為上帝的工人——傳道，基本職責是傳福音，訓練門徒，並成全聖徒，建立基督身體，擴展上帝的國。保羅一再提醒教會，要“建造在使徒和先知的根基上”（《弗》2：20），有“真理的柱石和根基”（《提前》3：15），執事要“固守真理的奧秘”（《提前》2：9），長老要“堅守所教真實的道理”（《多》1：9），並命令提多，使信徒“在真理上純全無瑕疵”（《多》1：13），命令提摩太“作無愧的工人，按正意分解真理的道”（《提後》2：15），且在《猶大書》中奉勸聖徒，“要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。”（《猶》3）         最近聽聞一些極端或異端的教導：上帝是三名一位，耶和華等於天父……我心裡難過、焦急。真怕一點麵酵使全團發起來，基督教淪為摩門教、耶和華見證人等異端而不自知！          （一）“三名一位”的錯誤        有位牧師在書中說：“上帝就是聖靈，主就是聖靈；這就好比說：上帝就是主，主就是上帝一樣。不要把上帝與主分開，也不要把聖靈與上帝或主分開。我們稱上帝為主，稱耶穌為主，稱主為耶穌，和稱主為上帝，都是在稱呼同一位上帝。因為上帝只有一位，除祂以外，再沒有別的上帝（參《林前》8：4-7）……        “那麼聖經為什麼有父、子、聖靈3種稱呼呢？我們所信的上帝，到底是3位，還是一位呢？按照傳統的說法，我們所信的是父、子、聖靈三位一體，是3位，也是一位。聖經並沒有用‘三位一體’這個名詞，聖經只有父、子、聖靈3種稱呼……         “那麼聖經為什麼對這位獨一的真神有3種不同的稱呼呢？按照傳統的說法，上帝有父、子、聖靈3個位格，卻是一體，因此稱為‘三位一體’。但聖經稱上帝為父、子、聖靈，均各有其屬靈的意義，以表明上帝的所是、所作、所為，以及祂與我們的關係……子神是父神的化身。”（《認識聖靈》p. 16-17）         很明顯，他是說一上帝、一位格，卻有3種稱呼，而3種稱呼是為了表明上帝與人的3種關係，不是“三位一體”，乃是“三名一位”。這正是第3世紀異端撒伯流（Sabellius）的“形態論”（Modalism）的錯誤，是與今天“獨一神格五旬節派”（Oneness Pentecostalism）一樣的錯誤。         我曾經與“獨一神格五旬節派”的一位中國女牧師辯論，她堅持上帝只有一個位格（One Person），舊約稱為天父，在顯能力時稱聖靈，在今天新約時代，祂顯明是耶穌。在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（所謂 saving name），只有耶穌的名。她強調一定要奉耶穌的名施洗，不可奉聖父、聖子、聖靈的名施洗。已經奉父、子、聖靈的名受洗的人，要奉主耶穌的名“重洗”！         的確，聖經裡沒有出現“三位一體”（Trinity）一詞，但這個詞卻歸納了整本聖經對上帝屬性與本質的啟示。“三位”是指聖父、聖子、聖靈，3位格永存、並存（three eternal co-existing divine persons）。“一體”是一個本體（Being），一個本首（Godhead），並屬同一神性本質（one divine nature： homoousios）。         綜而言之，“三位一體”是指，聖父、聖子、聖靈是3個神性位格（屬同一神性本質），永存、並存於一本首，是獨一上帝（One Being God：monotheism），不是3個上帝（tritheism）（參圖1）。         聖經啟示天父是上帝（《申》32：6，《賽》63：16、64：8，《瑪》1：6，《太》6：9，《約》6：27、8：18）。聖子主耶穌是上帝（《賽》9：6，《約》1：1、14、34，20：28，《提前》3：16，4：10，《多》2：13，《西》1：16、2：9，《來》1：2-3）。聖靈是上帝（《創》1：1，《詩》33：6，《林前》2：10、3：16，《徒》5：3-4）。然而，卻不是3個獨立的上帝，乃是一體（One Being God）獨一真神（《申》5：7，《林前》8：4）。          因為是三而一（Three in One Godhead，《約》10：30、38，14：10，17：21，14：16-20），即父在子裡，子在父裡，聖靈在子裡（《約》3：34），這就是教父Hilary of Poitiers… 阅读全文