牧者恩言

從巴比倫出來（小剛）

November 26, 2020 BH_Editor 0

神視所有不把神當神、或把不是神的當神的人和事，都看為淫亂，原來人們建造通天的巴別塔為要傳揚自己的名的地方，就是後來的巴比倫城偶像的發源地，就是如今、也是未來整個抵擋神的世界性的帝國的政治、經濟、商業、宗教的中心。 […]

沒有一個日子，可以虛度（過河卒子）2020.11.26

November 25, 2020 BH_Editor 0

因此，你我的出生、成長、入學、畢業、做工、退休、生活、家庭……我們一切的動作存留，豈不都是在乎神嗎？豈不都是主的日子嗎？我們在世上，有哪一個日子，神不是在做善工呢？又有哪一個日子不是神成全的呢？ […]

本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2020.11.25 何西經文“所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。”（《西》3：1）基督徒在地上生活，應當求上面的事，而非地上的事。求，意思是心之所向，即將心放在“上面”——這包含我們的情感、意志、喜好及目標等各個方面，都放在“上面”。有意思的是，我們看到，保羅刻意沒有用“屬靈”、而採用“上面”這個詞彙。筆者以為，他之所以這樣做，是因為“屬靈”這個詞彙，當時已被一個正在衝擊歌羅西教會的異端給濫用了。這異端混合了猶太教的一些傳統和外邦異教思想，他們主張恪守傳統、通過極端禁慾、苦修、敬拜天使等來追求所謂的屬靈。為使信徒遠離這些錯誤的屬靈觀，保羅明確指出真正的屬靈指向“上面”。“上面”不是抽象的、模糊的屬靈，而是指向基督。基督是眾先知所預言的、打敗了所有仇敵、如今在神的右邊坐下的天國君王。基督是信徒當尋求的對象。因此，正確的屬靈觀是以基督為中心的屬靈觀，也就是與基督聯合的操練。與基督聯合包括兩個方面：與基督同死及與基督同復活。與基督同死意味著要處理的是地上的事。地上的事有哪些？一方面，異端對於屬靈的錯誤理解，如在飲食、節期上的拘泥，或故意謙虛、敬拜天使、恪守不可拿、不可嚐、不可摸等規條，這些從人的角度來看，看起來很屬靈、很宗教，但卻皆為“地上”的。另一方面，地上的事也指肉體的情慾，如淫亂、污穢、邪情、惡慾，貪婪、惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語等。吊詭的是，錯誤的屬靈觀與屬靈操練，不僅在克制肉體的情慾上毫無功效，而且這也成為放縱肉體情慾的人的藉口。與基督同死不僅需要摒棄似是而非的錯誤神學，而且需要治死肉體的情慾。與基督同復活是要尋求天上的事情。天上的事又是哪些呢？天上的事必須以基督為中心，因為離開基督，所謂天上的事情一定會墮落為地上的事情。筆者以為，天上的事一方面包括神學上的，即擁有對神的真知識，照著神的形像不斷地更新自己，使得“在基督裡”的身份成為自己最重要的身份。另一方面天上的事也指德行與操守上的，即活出神的屬性，存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、彼此饒恕、彼此相愛。這些德行不正是基督身上所彰顯出來的品質嗎？因此，我們是效法基督為榜樣。綜上，與基督同復活是以基督的道來達至生命的更新，以基督的平安替代世界的安慰，以基督的德行為效法的榜樣。 “求上面的事”，對於我們這些生活在地上的基督徒來說，絕不是消極避世的藉口，而是積極活出以基督為中心、與基督聯合的生命。在這動蕩的世界中，基督徒不僅要面對世界的敵對，還要不斷抵抗世界的誘惑，我們唯有不斷向上看，求上面的事情，才有可能在地上活出有見證的生命。禱告：在天父右邊坐著的天國的君王啊，謝謝你的受死與復活，讓我們也與你一同受死與復活。求你用你的道更新我們的思想，用你的平安管轄我們的心，用你的德行引導我們的行為。阿們！