Category: 牧者恩言
-
我的心啊！你為何沮喪？為何煩躁？
-
然而，我們漸漸地發現，生命的更新不在於外在的環境，乃是一種內心的需要。但人怎樣才能浴火重生呢？答案便是與主同在。因為主超越環境，能夠提供我們生命更新所需要的一切資源。
-
有人認為，運動能促進多巴胺的釋放，增強大腦功能。各種研究也表明，鍛煉與改善心理健康之間存在明顯的相關性。
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.10.23 何西 經文：“耶穌回答說：‘我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。’”（《約》18：36） 作為基督徒，我們知道耶穌基督才是真正的王。這是我們真正的盼望。 耶穌清楚明白地向羅馬巡撫彼拉多宣告：我的國不屬於這世界。為了強調這一點，祂一連說了三遍。耶穌說祂不屬於世界，因為祂來自上面，而世人卻屬於這個世界，因為他們來自下面（參《約》8：21-23）。無論是猶太領袖，還是羅馬政府，他們所關注的，不過是這世上的國及其權勢，因為他們來自世上。 耶穌的國既然不屬世界，那麼也就不照世界的方式運作。祂的國若屬這世界，祂的臣僕就會使用世界的方式，來為祂爭戰。如此，耶穌就不會被交給猶太人，更不會被解押給羅馬人。 其實，當猶太人領著兵丁抓捕耶穌時，耶穌的一句話“我就是”，足以讓所有人退後撲倒（參《約》18：6）。而且，當彼得拔刀用武時，耶穌卻告誡他收刀入鞘（參《約》18：11）。顯然，耶穌不僅用祂的話，而且也用祂的行動來提醒我們，祂的國不屬世界，祂也不會使用世界的方式，比如政治或武力來得到、維護祂的國。 如果耶穌的國不屬這世界，那麼如何理解祂作為王的身份呢？彼拉多顯然很不理解耶穌的話，就問祂：“這樣，你是王嗎？”面對這位羅馬政治人物的質疑，耶穌不僅沒有否認自己王的身份，而且說明自己為此而生、也為此來到世界。 耶穌以王的身份來到世界，不過不是世界之王的模式，而是宇宙君王的樣式；不是以殘暴的武力，也不是靠骯髒的政治，而是以謙卑、犧牲來宣揚並成就神國的福音，從而建立祂的國。耶穌宣告說，“凡屬真理的人就聽我的話。”（《約》18：37） 耶穌的話對基督徒是一個很好的提醒。我們作為公民，參與投票，履行個人的政治權利和義務自然無可厚非。不過，我們不要忘記，耶穌才是我們真正的王，而且，祂的國不屬於這個世界。既然祂的國不屬於這個世界，那麼我們這些屬祂的人，也不必使用世界的方式來為祂爭戰。 親愛的弟兄姐妹，在這越來越兩極化的政治體系中，在事實與意見不分的媒體訊息中，願我們靠著禱告、藉著上帝所賜的分辨的能力，為上帝作美好的見證。 禱告：親愛的主耶穌，你是大君王。你在世上以慈愛，而非以武力來建立你的國。求你幫助你的百姓尋求真理，並為真理作見證，在參與政治的過程中，讓我們效法你的柔和謙卑，在其中為你作美好的見證。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.03.19 昆明 經文：“我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的上帝面前禁食祈禱，說：‘耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛，願你睜眼看、側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪。我與我父家都有罪了！我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求你記念所吩咐你僕人摩西的話說：‘你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中。但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。’這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。’”（《尼》1：4-11） 嶽飛在內憂外患之中曾寫下一首詞《小重山》，其中幾句“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？”是否也反映了我們今天的愁苦呢？世界動盪，生活不易，人心惶惶之中，我們的傾訴和呼求，又有誰聽？但感謝上帝！他是你我的知音，他能聽懂我們的音符和旋律。事實上他向來如此，樂意垂聽我們的懇求。 以色列百姓的苦情他看了、聽了。耶和華說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地”（《出》3：7-8）。 所以大衛可以彈琴歌唱：“我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。”（《詩》31：7）。所以尼希米可以禁食祈禱，說：“這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱。”（《尼》1：10-11）。 所以我們今天可以禱告祈求、禱告說： 創造宇宙萬物，賜我們生命氣息的上帝啊！你照著你無法測度的智慧，和長闊高深的慈愛獨行其事。無人能作你的謀士，你願意憐憫誰，就憐憫誰。賜予人健康，使我們尚有動作存留的是你；聽到我們的苦情，陪我們一同受苦的也是你，你的名是應當稱頌的！ 你應允要救我們脫離一切的苦楚，擦去我們一切的眼淚，進入你為我們預備的新天新地，在那裡不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。你要讓以前的事都成為過去，讓萬物都更新。 你讓你的兒子耶穌基督替我們承擔最大的痛苦，讓祂成為我們通往新天新地、承受永生的唯一道路，祂存心順服你的旨意，以至於死，且死在十字架上，為賜我們生命，所以你將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於你，我們的父上帝。 但許多人不叫基督榮耀福音的光照著他們，因為他們被這世界的上帝弄瞎了心眼。求上帝憐憫，挪走這世界上蒙蔽人心眼的上帝，就是各樣讓人自高自大的知識、理念、金錢、名聲、權力、情欲等，求你赦免他們的罪，打開他們的心眼，好讓人得知你的救恩。這救恩就在賜我們榮耀福音的基督裡，祂是真理，祂是生命。 求你使用你的子民幫助人們，彰顯你的愛，分享福音，把盼望帶給所有在黑暗中的人。奉耶穌基督名求，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
-
熱心是內在的強烈情緒，需要正確的知識掌控與導引；熱心的傾向是立即行動，知識則教導要稍微等等。
-
本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.01.21 小剛 經文：耶和華曉諭約書亞說：“你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。”（《書》20：1-3） 誰敢誇口自己不需要逃城呢？誰敢保證自己這輩子不會誤傷他人呢？我看到“逃城”的公義，人都要為自己的行為負責；我亦看到了“逃城”的慈愛，原來人都是需要被恩典遮蓋的！ 問題是，我們的心思意念、行事為人，哪有什麼無辜！我們在每一個道德層面上的罪，都是自覺選擇的，都是明知故犯，都是律法指證的對象，都是因罪而死所需付的代價！ 耶穌基督當然就是我們的逃城！當年，在摩西律法下躲進逃城的，只有等到大祭司死了他才得以自由；而今只要躲進耶穌基督裡，我們的罪當即就被祂的寶血塗抹，我們的人瞬間就會被祂的恩典遮蓋！舊事已過，都變成新的了！ 禱告：主啊，你是我永遠的逃城；你昨天救我，今天救我，明天你仍然叫我活在指望中；主啊，你是我永遠的遮蓋。因為能力、智慧、生命是你的，國度、權柄、榮耀也都是你的！禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
-
這不只是敬拜方式問題，也跟敬拜心態密切相關。
-
本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2020.04.02 主鑒 經文：“‘她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。’這一切的事成就，就是要應驗主藉先知所說的話，說，必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利翻出來，就是上帝與我們同在。）”（《太》1：21-23） 我們的上帝，是一位拯救祂百姓的上帝。祂曾經藉著十災，藉著雲柱和火柱拯救以色列人脫離埃及的奴役；祂也曾經藉著士師們拯救以色列人脫離四境的敵人……上帝終極的拯救計劃，就是藉著祂獨一愛子的道成肉身，把自己的百姓從罪惡之中拯救出來。這最終的營救方案，就是“以馬內利”。 “以馬內利”表明的則是上帝的拯救方案。和我們熟悉的宗教神明、或者政治領袖的拯救方案相比，“以馬內利”似乎是一種略顯單薄和柔弱的表達。上帝與我們同在，上帝只是與我們同在嗎？——聽起來，似乎並不是很厲害。這能解決我們的問題嗎？能保證我們會“站”起來嗎？ 在聖經中，“以馬內利”營救計劃的展開，我們先看到了一個成年人的掙扎——約瑟的掙扎，他決定暗暗地休了馬利亞。 天使在夢中向約瑟顯現，叫他“不要怕”，“只管娶過你的妻子馬利亞來”。娶過馬利亞來，意味著約瑟要接納這個孩子，要領養這個孩子為自己的孩子；意味著他要面對很多的誤解、風險、麻煩。意味著他要在自己的心裡面，在自己的家裡面，為這個孩子預備一個地方。 上帝是在問約瑟：“你願意和我同在嗎？你願意歡迎這位嬰兒彌賽亞嗎？” 感謝上帝，約瑟順服了。看起來是約瑟冒了極大的風險接待了這位彌賽亞。但實際上，約瑟、馬利亞不是唯一冒了風險的人。上帝冒了更大的風險。 我們知道，上帝在歷史中多次試著“與人同在”：在伊甸園裡、在雲柱和火柱中、在會幕中、在聖殿裡。當三位一體的上帝在永恆中討論如何來搭救祂所愛的人時，我們聽見其中有一個聲音說，“我去與他們同在”。 這一次，當上帝的兒子以一個嬰孩的樣子降生到希律王的國中時，“以馬內利”的計劃依然面臨許多的危險：希律王和耶路撒冷合城的人都不安，進而彌賽亞被追殺，“以馬內利”計劃面臨被撲滅；東方的博士們按照自己的知識來追尋祂，卻誤入希律的王宮， “以馬內利”計劃面臨被忽略；文士們和祭司長知道彌賽亞生在何處，卻不去敬拜，“以馬內利”計劃面臨被拒絕。 我們看到，對以馬內利這個營救計劃，大多數人的態度或是撲滅，或是拒絕，或是忽略，因為他們心裡已經有太多同在的東西，以致於沒有上帝的位置。但是耶穌基督，天父的兒子，依然道成肉身，願意來“與我們同在”，並藉著與我們同在來拯救我們。因為祂知道，會有一些人歡迎祂。他們或許就像馬利亞和約瑟，生命中既沒有物質上的安全感，也沒有政治上的安全感，但他們會打開自己的心，打開自己的家，歡迎祂。祂應許這些接待祂的人，祂將“常與你們同在，直到世界的末了。” (《太》28：20 ) 禱告：樂意來與我們同在的主，感謝你排除萬難來找尋我們，並且與我們永遠同在；今天求你除去我們心裡的慌亂、恐懼，讓我們再一次從心靈的深處，發出對你同在的邀請。主啊，讓我們因為有你的同在，可以安穩地面對一切外在的環境。謝謝主，奉耶穌基督的名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
-
基督教不是說人因信稱義嗎？這裡似乎與因信稱義的福音不相符啊！