切莫爭 －－調寄《浪淘沙》

天甄         聖經《希伯來書》警告我們“落在永生上帝的手裡，真是可怕的！（《來》10：31）”，然而人類的光景自古以來，就好像詩人所說的“惡人面帶驕傲，說：‘耶和華必不追究’他一切所想的都以為沒有上帝。”（《詩》10：4）《雅各書》說：“你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。”（《雅》2：19）這裡講到的戰驚是毛骨悚然那樣的恐懼。連鬼魔都知道自己在上帝面前的地位，然而，“愚頑人心裡說，沒有上帝。”（《詩》53：1）         1996年6月26日，美國北卡州的一份地方報《The News & Observer》刊登了一篇當地一間教會Olive Chapel Baptist Church的牧師Dr. Bobby Touchton的投書，題目是《我們是否已失去了敬畏上帝的心（Have We Lost the Fear of God）？》。文中提到近幾年來美國社會不再用罪惡和邪佞（sin and evil）的字眼來描述人類的敗壞行為，僅僅稱之為病態和迫不得已（sickness and compulsion）；對於各種傷風敗俗的行為，法律專家，社會學家，心理學家，上至政府國會，下至教會家庭，總是想盡辦法提出各樣合理的解釋。文中問到，我們對神聖的知覺（sense of holiness）到哪裡去了？他提到最明顯的例子：美國近年來40多個教堂被人縱火焚燒。如果連敬拜永生神的家都不被尊重，請問百姓還會尊重什么？的確，克林頓總統曾下令撥款700萬加強教堂周邊巡邏，但是在7月3日，當300多位地方警政首長和宗教領袖齊聚Durham商討防火對策的時候，卡州的首席檢查官就坦白承認，如果整個社會不合作，單靠警力是無法遏止歹徒惡行的。在那篇文章中有一句話是非常正確的，“No society can survive long when the people have no sense […]

馬世光 本文原刊於《進深特刊》第6期     “順服”是基督徒的一門重要功課。聖經中一切關於順服的教訓，都關乎基督徒的靈命長進。      在基督徒的屬靈生命中，最奇特的表現是承認基督在我們身上的主權；最大的特徵就是凡事順服神、順服基督和真理（參閱《來》12:9,《前彼》1:2, 22）。一個不懂得順服神的基督徒，就不會理解“順服”二字的真正意義。       對於初蒙恩的基督徒來說，順服神似乎是一件難事。要在神的旨意與自己的意願中做一抉擇，確是一件痛苦的事。順服與否，不在乎其理由，全在於自己的意願。一個存心順服的人，即使犧牲再大，也不會成為他逃避的理由。對于一個悖逆成性的人，即或小小的困難，他都會找出十二個理由加以拒絕。順服的先導是愛，順服的根基是信心。有愛就會樂於順服，有信心才能使順服持久不變。基督徒若愛神，就會甘心順服，我們惟有真正信靠祂，才能在順服的環境中得享安息（《來》4:1-11）。       順服不是逆來順受。順服是接受神在我們身上所做的變化工作。藉著我們的順服，把我們一步步帶入靈命的成熟－－成聖階段，把我們塑成祂兒子的形像，滿有基督的香氣。      當我們願意學習順服的功課時，請牢記一個屬靈的原則：順服神是“綱”，而順服人是“目”。換句話說，順服掌權者、父母、丈夫等，不能與順服神同等而論，須置於順服神的大原則下。當人的命令違背聖經真理時，我們只順服神，而不可順服人。 作者現住南美洲阿根廷。   相關文章:節制——有界限保護的真自由（新民）2016.09.08六塊肌的神學——當傳道人和神學院的老師也去練腹肌的時候（王星然）2016.10.10一輩子的功課（邊珩）2016.09.15爭鳴：基督徒要經過白色大寶座的審判嗎？（王成定）2019.03.06一位改革宗學者對預定論的反思（呂居）2018.12.04不變的凝視，不變的愛（王申得）2019.3.1

小凡 本文原刊於《進深特刊》第8期          據說嚴冬的時候，樹木脫去了葉子，會暗暗積蓄內裡的養分，攢足了勁往地底下扎根，預備在來年春天的時候，托出一片更茂盛的新綠。         從外表上看，那是生命的枯季，光禿的枝椏上擔著一兩隻寒鴉，指向天空的樹幹斑斑駁駁打著褐色的結，樹下是一片正在腐化的落葉。這是一幅難堪的景像，猶如一個沒落家族遺下的房屋廢墟，樑架雖在，繁華盡逝。然而，樹木雖無從躲避地站在那裡，承受這醜陋和剝奪所致的難堪，在它体內生生不息的是那生命的汁漿，正從地的深處不斷地湧流上來，預備一個華翠阜豐的奇蹟。 自然界的四季畢竟容易理解。人們都曉得“燕子去了，有再來的時候，桃花謝了，有再開的時候”，樹木枯了，有再綠的時候，但對於信仰和生命的枯季，卻不容易有這樣的信心。         十多年前，在中國南方的一個小城裡，一次看似偶然的遭遇使我得以認識主，並決志跟隨祂。我與一同信主的幾個朋友，曾經歡快地享受過“與主的蜜月”。在和融的愛中，我們一同經歷過禱告蒙應允的神蹟奇事，聖靈充滿的喜樂，一同体驗過服事主耶穌的力上加力。          然後，不約而同地，我們各自走入信仰的困境。似乎慈愛的天父縮回了祂那施恩的手，禱告久久不見“效果”，而外在的艱難卻日甚一日。首先是M的畢業分配：在良久禱告後，M確信主對他已有特別預備，因此決定順服，不靠自己的努力去四處忙亂托人聯繫，一副“姜太公釣魚”的寧靜態度。不料他的工作分配一挫再挫，最後竟像給人當皮球踢似地扔到了邊遠的地區做行政雜務。這對詩人氣質、文采飛揚的M不啻是當頭一棒。而他於驚駭之後鼓足餘勇“跳巢”的努力以失敗告終。另一位朋友S在工作單位也飛來橫禍，不得不遠調，輾轉幾家公司之後終於有了較穩定的收入，且與純情的女子H締結良緣。不想，S忽然之間身染重疾，數月後竟與愛妻H生死訣別。H在長途電話的另一端泣不成聲，我亦淚下如雨。而我自己，則在歷經一連串的挫折之後漂洋過海，倍嘗留學生活的艱辛。         去年回國探親，友人們相聚，眉宇間卻都很沉靜。M說，環境的艱難已不再左右他，因為信仰已變得“簡單樸素”；而H摟著早熟的兒子在燈下娓娓敘說S彌留之際，在主懷裡全然順服和安息的情形。她說：“那是主得勝的見証。”她又給我看墓碑的照片，碑上寫著“主必再來”。           生命外在的枯季，孕育了信仰內在的強韌和豐盛。這當中，經歷了多少掙扎的苦淚和欲罷不能的徬徨！但就在這乾枯死寂的幽谷經歷中，耶穌基督的苦難在心靈深處得到認同：主是那“常經憂患”的人子。           我相信復活，不是因為親眼看見，而是因為經歷到主耶穌復活的能力在我心中，不斷將那因環境困苦而瀕於死亡的信仰救活過來。在生命的枯季，復活的主以祂的活水在我們心中注滿清流，使我們“像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。”（《詩篇》1:3） 作者來自大陸，赴澳留學，現居墨爾本。 相關文章:節制——有界限保護的真自由（新民）2016.09.08六塊肌的神學——當傳道人和神學院的老師也去練腹肌的時候（王星然）2016.10.10一輩子的功課（邊珩）2016.09.15爭鳴：基督徒要經過白色大寶座的審判嗎？（王成定）2019.03.06一位改革宗學者對預定論的反思（呂居）2018.12.04不變的凝視，不變的愛（王申得）2019.3.1