切莫爭 －－調寄《浪淘沙》

高魯冀         1997年底，在教會全体議事會上，我被推舉為執事，獲通過。當初牧師對我說，有人提名我作執事，叫我禱告後，把結果告訴他。我自思，我何德何能，可作執事？但經過禱告，清楚地認清，我是不算什麼，正如保羅稱自己為罪魁一樣，我身上也充滿了污穢。 但是，主既然揀選了我，就要在適當的崗位上用我。作執事並不是為了榮譽，而是要更多地奉獻。正如小女說的“你作執事，又付出，又得著，是主對你的磨練。”         既清楚了主的呼召，我就應勇於承受重擔。沒想到教會的弟兄姊妹們對我這樣信任，竟然一致通過我作執事。這是他們看到我的成長。         我是一個脾氣暴躁的人，天生的火爆脾氣，像炮火一樣，一點就炸。有時對人造成很大的傷害，尤其是對自己的家人。每當我發怒時，都像瘋子一樣，大聲咆哮，有時還摔東西。當然，摔的都是不值錢的，像碗、電筒之類的。家中的古董細瓷，都從未摔過（這說明發怒時還有一定的理性）。尤其不對的是，有時在教會還發脾氣，與弟兄姊妹一言不合，拍桌而起，推門走人，這多不好！這樣的人怎麼有資格作教會的執事？有什麼資格談靈命的長進？        奇怪的是，教會的弟兄姊妹，他們不僅僅看到我的缺點，更看到我的成長，他們對我的鼓勵與關愛，使我慚愧不已。        我自小刻苦讀書，不落後人，曾有過考甲等第三名而失聲痛哭的往事－－因為沒考第一，惹得前來祝賀的親友驚訝不已。小學、中學、大學都是國內頂尖的學校。畢業後，更是時勢造就，一人承擔建造了不少毛澤東室外大型雕塑。才廿九歲年紀，就指揮千軍萬馬，甚至毛澤東紀念堂室外大型群雕，我都是工程負責人，一人寫出施 工總結報告。在文革年代，強調集体成果，不突出個人，報告擬以雕塑組名義發表，我發了脾氣，那就不發！最後妥協，以雕塑組名義發表，但註明由我執筆。這一切，造成了我狂妄自大，目中無人的稟性。         1980年來美後，由於語言不通，又不思苦讀，過去的優點，變成了負擔，而所用的，並不是自己的專長，造成了極大的挫折感。加上與家庭分別長達十二年之久，一人獨來獨往，沒有任何人能分擔壓力，使我形成了對社會充滿了仇視的心態，覺得天下的人都 對不起我。在這種心態下生活，真是充滿了恐懼，不知明天又有何種惡運臨頭。現在想想，真是害怕，我如果不信主，由於仇視的作祟，可能會犯下彌天大罪。像 1991年11月中國留學生盧剛，有計劃地槍殺了愛阿華大學天体物理學的精英，然後自己結束自己罪惡的一生。         我在想，我若沒有信主，在各種巨大的打擊接踵而至時，我也很有可能採取種種過激的行動，不僅對社會造成極大的破壞，自己也會身敗名裂。        信主以後這十幾年，若說我靈命的成長，我覺得最大的收穫是從“恨”變成了“愛”。我曾經對人說過自己很不成熟的見解：如果用一句話來概括聖經，“聖經是上帝救贖全人類的計劃”；如果用一個字概括聖經，那就是“愛”。         信主以後，比以前有了更多的愛，對妻子的愛，對孩子的愛，對弟兄姊妹的愛，甚至對仇人的愛。         聖經裡很多地方講到愛，例如保羅在《哥林多前書》十三章中，把愛闡述得這麼詳盡、透徹，真是無出其右者。《約翰一書》更啟示我們“神就是愛”（《約一》 4:18）。《以弗所書》第三章保羅說道“主的愛長闊高深，無法測度。”他又在《哥林多前書》中說“基督的愛激勵了我”。我們熟知的《約翰福音》3:16 “神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”        我的小女兒曾對我說：“因為你與神和好，所以與人也和好，你才有了愛。”說的真對，神就是愛！        與我結褵卅年的妻最了解我，她說，“你知道嗎？這些年來，你的脾氣改得好多了！”感謝主，雖然還有脾氣，但已改得好多了，這也正是愛的結果。保羅在講述愛的 真諦中有一條“不輕易發怒”，因為有愛，所以才“不輕易發怒”。我和妻都是能幹而又有個性的人，一言不合，惡言相向，競相爭吵。但是妻信主後，她也整個改 變了。家庭有了矛盾，妻叫我們全家跪下來禱告，向主認罪悔改，求主作我們的主宰。她不僅更加溫柔体貼，並且也很追求靈命的長進。她不辭辛苦地陪我去北加州 基督之家進深學房讀書。她見証分享時說“我先生立志今後去傳福音，他傳福音，我也不能像木頭一樣呀！”她督促我完成神學功課，督促我對教會奉獻，沒有她的 督促，也沒有今天的我。以前使我發脾氣的“內因”和“外因”都變化了，我的脾氣是改得多了。 […]

陳達 本文原刊於《進深特刊》第8期           《呼召》（The Call）是金尼士博士（Dr. Os Guinness）寫的一本靈修書籍，1998年由Word Publishing出版社出版。《今日基督教》（Christianity Today）雜誌，在1999年4月26日那一期，選出了1999年的好書中，這本書在前十名內。金尼士出生於中國，他父母是由英國到中國的醫藥宣教士，他的祖父曾進出滿清朝廷。他自己畢業於牛津大學，曾與薛華（Francis A. Schaeffer）同工過。1984年移民美國，目前在華府的“三一論壇”（Trinity Forum）做資深研究員。           他寫了將近十本書，包括“God in the Dark”和“The American Hour”。1999年他編了一本書，書名是《品格的重要》（Character Counts），說明華盛頓、韋伯弗斯（Wilberforce英國廢奴英雄）、林肯及索忍尼辛的領導品格。他說寫過那麼多書，沒有一本像《呼召》這本書，在他心裡產生這麼大的使命感。這本書共有廿六章，他建議讀者每日讀一章，慎重思考。書的副標題是“追尋及完成生命的中心目標”。他說要做到那地步，我們必須知道我們被造的原因及神呼召我們的目的。下面是該書部份介紹。 呼召的意義           呼召是神來尋找我們。雖然我們要尋找神，要親近神，但是就像主耶穌呼召瞎子巴底買一樣，是祂在呼召我們。我們尋找生命的目的，不是靠我們升高到神那裡去找，而是神降下呼召我們。如果只靠我們來追尋人生的目的，我們是找不到的。路易士（C.S. Lewis）在“Surprised by Joy”裡說：“一些不可知論者說，我們人類要尋找神，但我看來這好比是老鼠們要尋找貓一樣。”           認識呼召是我們瞭解每個人獨特性的關鍵。只有當我們回應基督的呼召，我們才能成為真正的自我。現代的人說他們對神不確定，但是他們卻知道自己。但耶穌的門徒卻是相反，我們對自己是不確定，但我們知道神可靠，因神的呼召，我們才能確定自我。          當我們回應神的呼召的時候，我們必須將我們全部的生命，我們全部的工作，我們全部的所有，都奉獻出來，讓神來掌管使用。神的呼召是包括兩方面的：一方面是我們完全被基督所呼召，完全為祂工作，完全對祂負責；另一方面是在我們生活的所有層面，對任何人、地、事、我們的思想、言語、生活、行為，完全為祂而活。          對於呼召的回應，我們常犯兩種錯誤。天主教（Catholic）的錯誤是不覺得我們生活的所有層面都是被召。所以他們認為只有在教會全時間屬靈的工作才是被呼召。在中古時期，只有神父、修道士、修女才算被呼召。馬丁路德改教時，在《Babylonian Captivity of the […]

可安歇 一         讀《屬靈的秘訣－－戴德生信心之旅》一書，會使我們覺得猶如在觀看一出以人的信心和上帝的信實為主題的活劇；讀着他在書信中的見證與分享，又使我們在靈命長進上獲益匪淺。         將近一個半世紀以前，戴德生，一個20剛出頭的英國青年，無財無勢，形單影隻，抵達中國。當時的中國門禁森嚴，兵荒馬亂。清政府忙於撲滅太平天國起義的連 綿烽火，槍彈橫飛，曝屍遍地。再加上瘟疫猖獗、盜匪橫行，更不用說缺衣少食、無醫無葯。更可怕的是，當時的中國人對西方傳教士懷着深度的恐懼和不信任，更 有一些人對西方人視若仇敵，必欲“殺盡洋鬼子”而後快。那時的戴德生要在這樣一個情形下深入中國內地開闢福音之路，就像是一葉小舟，卻欲穿過狂風暴雨、險 礁叢生的汪洋大海一般，簡直是不可能的。         但是，我們的父神以祂的信實和大能，藉着這名內心堅實的青年，展開了祂在中國大地上的福音運動。從戴德生初次踏足上海港口，直到他73歲逝世於湖南長沙， 他在經歷一連串難以想像的艱難險阻中，始終對上帝抱着百折不撓的信心；而上帝本着信實的本性對他的信心一一回報以豐厚的祝福、保守、引導和供應，實踐了祂 對人的應許：“你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。”（《詩篇》2：8） 二        戴德生的信心之旅和他寶貴的靈訓，給了我們很大的教益：首先，對上帝信實的屬性要有一個真理把握的認識。         慈愛、信實、神聖、公義，是神基本的屬性。如同聖經里有許多經節啟示上帝的慈愛、神聖、公義一樣，也有好多金句表明了上帝的信實。“耶和華啊，你的慈愛上 及諸天，你的信實達到穹蒼。”（《詩》57:10）“神非人，必不致說謊，也非人子，必不致反悔。他說話豈不照着行呢？他發言豈不要成就呢？”（民 23:19）“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（《雅》1:17）“我們 縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”（《提後》2：13）戴德生對此有極為深刻的認識，他在書中寫道：“與‘不信’之罪相比，我所犯的其它罪 似乎是微不足道了。‘不信’其實是一切的主因，是我沒有或是不願意相信上帝的話，因而使祂成為說謊者！‘不信’是這世界的致命之罪……”         上帝說，凡信靠我的我必成就，在我沒有難成的事；而我們卻說，上帝啊，我投靠你，但我不太肯定你是如此愛我，我也不相信你能成就此事。這實際上就等於說， 上帝啊，你說你是萬能的，但你卻不能為我做成此事，你是在撒謊啊！這難道不是在以小信的人之心猜度、羞辱大能全能的上帝嗎？在日常生活中，我們一遇到難 事、困境、失敗，一般地，首先的反應是唉聲嘆氣，惶惶不可終日，然後想靠自己的智慧和能力去解決、去彌補，結果只能使事情愈搞愈糟。即便我們知道轉向上 帝，在禱告中向上帝求，但也因信心不足，內心裡疑疑惑惑，以至終不見功效。這就是因為我們對上帝的信實沒有一個真理把握的認識。         戴德生在這方面給了我們一個好榜樣。每當困難來到、打擊臨頭，他自然而然地頭一個反應就是仰望上帝，並全心全意信靠祂，因為他知道並且堅信這是唯一解決問 題的途徑。正如他所說：“我有一位無所不能的父親，我又何求於一無所能的人呢？”他在中國的50多年裡真正做到了“依靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。”（《詩》37：3）         其次，憑信心求，要按照上帝的心意而行，上帝的信實就必然會大大彰顯。戴德生在給他創建的中國內地會同工們的信中說：“我們是上帝的兒女，順服上帝的命令 去做上帝的工作，並單一依靠祂的供應。”他多次強調：“要記住，按照上帝的方式來做上帝的工作，斷然不會缺乏上帝的供應。”主耶穌給了我們憑信心求的準 則：你們所需要的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。（《太》6：33）戴德生就是嚴格按照這一準則做 的。 […]