差传动员的过去现在未来(上)(彭书睿)2018.07.06

彭书睿

本文原刊于《擧目》官网天下事専栏2018.07.06

 

华人跨文化差传运动之滥觞,一般的共识是从香港最早开始(也就是为什么今天讲到跨文化宣教“Mission”时,还会使用“差传”的原因,其实“差传”当初是一个广东话翻译的选择)。1970年代香港差传事工联会的成立,就是一个明确的里程碑,也是华人当中统筹宣教资源,差传数据调研,与机构教会连结上最成熟完整的网络。

世界各地的华人地区如台湾与美、加、澳、纽,也于90年代后渐渐的对普世宣教的呼声有所回应。新加坡与马来西亚则因本来就在语言与文化上多元的优势,在英语教会当中也就有比较成熟的宣教行动与差传动能,华语教会当中也有不少特别有负担的领头羊。

近年来,随着大陆内地的教会在人数与资源上的增长,以及圣灵的带领催逼,在动能以及心志上都有后来居上之势。尤其是有海归背景的城市新兴教会,上帝特别使用他们特殊跨界的策略位置。未来的20年必定是关键的时期,让我们拭目以待,笔者将于本专栏继续提出客观地观察与主观地建议,以期与读者共勉。

华人差传动员的过去、现在与未来,其实是个巨大的命题,任何人尝试对此发表观点都有必然的盲点与眼界不及之处。笔者尝试从台湾的文本,用未来连续几篇短文浅显的来分享与分析,华人教会参与跨文化宣教的努力及所面临的挑战。

过去20年来,我们所熟知的宣教动员方式,都是来自于简单的四个字:“传递负担”。在一年52个星期日中之一,邀请一位资深的宣教士或对差传有负担的牧者站讲台。台上讲的动人,看到世界的需要,创启地区也好未得之民也罢,在海外生活服事的种种不易;台下闻者无不动容深感亏欠,少数人一时一刻就认为这是必须回应的呼召。

然而隔周隔月就是别的讲台主题,从敬拜、奉献、祷告、信心、夫妻关系,爱与团契,到主的出生与再临等。下次与宣教相关的讲员或信息,也许要再等一年半载。

这就是典型宣教动员的困境,因为对教会来说,大使命的呼唤只是蜻蜓点水而不是细水长流。动员者如已经动身的宣教士与有普世心胸眼光的牧者,也已经尽心竭力东奔西跑,每个月甚至每周牺牲自己的教会生活,像巡回艺人一样到处扮演保罗异象中的马其顿人,与彼得的哥尼流(注),但对于动员整体的教会仍然有限。

光是以台湾四千间教会来说,根据联合差传事工促进会2014年2017年的跨文化宣教普查,未曾参与差派或奉献,教会没有任何宣教年会,或派遣海外跨文化短宣队的教会超过七成。其中真正有定期或不定期举办差传相关主日的,不过是极少数的百余间。靠讲道“传递负担”其实只是杯水车薪,无济于事。若要成为一个运动或趋势,我相信圣灵自有时间表在人心中做感动的工作,但有志之士不能用过去的思维,面对今天的挑战。

这也是宣教普及教育(或称宣教通识教育)的切入点(niche)。其实目的不是要如神学院装备回应特殊呼召的少数宣教菁英,而是对于整体教会从牧者到初信者的典范转移(paradigm shift)。下一篇天下事(8月3日),我会与各位分析报告包括把握时机(Kairos)挑战视野(NVision)宣教心视野(Perspectives)探索/起来动员吧(Xplore/Go Mobilize)等已经在各处如火如荼进行的装备课程,它们各自的特色与侷限。

注:保罗到了每西亚的边界,因圣灵禁止他前往庇推尼,他便去了特罗亚。在那里保罗看见一个异象:一个马其顿人呼求他过到马其顿去。同样,上帝也透过异象预备彼得去接待哥尼流,使彼得明白上帝对外邦人的心意。

 

作者为宣教动员者,聨合差传促进会(台湾)理事长。

1 Comment

  1. Dear Rev Chen:

    Living in the western country for years I think the lost of new-vision inside Western Church old structure and education or teaching fouce is no longer cross-culture, today Evangelical means a “better” church, a better “me”, a “better” faith-community and in some case, a better “method” in today’s context,
    The lost of vision to going inside cross culture community or building bridges to “CROSS” over to other-culture communities has been deemed old fashion and non-essential copmared to other method or theological shift;

    More and more church leaders and denomination consideration is to attract by whatever means for the other gentile non-christian to come to “us” and adopted to “us” or “our” ways, “thoughts” and “structure/program” as one of us because we have the best ways and know how to live the better faith and practise.

    The old fashion incrnation to the needy and to others of different culture and/or civilization is old fashion, because it was 2000 years old, and considered too costly and not “efficient”, Christ no longer a person but a media figure, not a person living among our neighbourhood but a miracle worker or a fix-all consultant on demand basis.

    Church and Christian lost the simply ways of life and the value of living in poverty, wealth and richness is Christ best gift to all and not Himself as Saviour and Lord, When success and efficiency took over the incarnate Christ as the focus any mission will lost their value no matter what method or paradigm shift we think we might be achieving.

    Hope Western and Chineses Churches again live in the old fashion paradigm of Christ the incarnated-person and God of all Life and eternal Truth.

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