Category: 言与思
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但这些以钱财或权力为神的人，却自信自己“必不动摇，世世代代不遭灾难。”这又是何等的虚妄。教父屈梭多模评论说，人编造出如此幻想，没有比这更愚蠢的了，这种狂妄的态度源自人的愚蠢。
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但摩西的反应很不靠谱，他对神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”他不但没有自信，甚至想要逃避。这当然与他流亡40年有关，现在的他，除了放羊还能做什么？
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正如许多基督徒知道要战胜生命的忧虑，需要耶稣基督的知识，但是却仍无法活出不忧虑的生命。因为最终塑造我们生命的，并不是我们脑中知道，或思考的东西，而是我们想要的，是那些在我们内心深处最渴望、欲求的人和事物。
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那是一个如沐春风的美丽早晨，一个心心念念于为主传道的忠心主仆，与我分享他生命的故事。 谈话结束之际，他再次嘱咐我，不要将谈话的具体内容写下来。事实上，我不是第一个被这位老牧师拒绝采访的记者。
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看来，时下的风气真有理念主义的范儿。理念主义认为定量化的普遍模式，是正确的唯一标准；而整容风潮认为定量化的普遍模式是美丽的唯一标准。如果社会文化被理念主义统治了，则那个领域泛出的味儿都差不多。 语言原本是最具有个性色彩的表达形式之一。现在不按照统一的字句模式“整一下容”，都上不了正经的台面儿。
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“改编世俗乐曲，在教会崇拜中使用，可以不可以？” 教会音乐史上最伟大的作曲家（没有之一）——巴赫可能会问：“为什么不？”巴赫笔下许多脍炙人口的圣乐作品，包括本文介绍的《复活节神剧》皆是出自于这样的改编。
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基督徒面对周围不同性别与性向的人，需要有更多悲天悯人的心肠与真诚关爱。我们一方面谋求法律对信仰与良心自由有持续足够的保护，另一方面通过合力践行上帝在婚姻和家庭中的美善心意，成为“光与盐”的见证，让福音真光可以照亮死荫幽谷的人，让社会世俗化的步伐可以变缓。
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你们给流浪者吃东西，但这不是最重要的，你们给流浪者尊重，让我们觉得我们是人，你们给我们摆放桌子椅子，让我们可以坐下来吃饭，不像别的地方，他们也发放免费食品，但是我们只能站着吃，或者坐在角落里，急急忙忙地吃。在你们这里，人们有被尊重的感觉，有一点点人的感觉。当我们成了无家可归者，都会无地自容，没有人尊重我们，但是你们不一样，从你们身上，我看见了神没有放弃我，我看见了爱……
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我们的安全感不在于让敌人统统消亡，而在于上帝始终与我们同在。
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我何其有幸，在我的生命中，遇到这么多贵人！但我心底深处也知道，他们在我人生中的出现，对我的帮助，不是机遇或巧合，而是神的安排。