Category: 宣教
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从美国进入云南,西方的饮食习惯、生活习惯、思考方式等等也远渡重洋,在中国城里无形地建起了一个“美国Town”。
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十九世纪被教会史家称为“宣教大世纪”,而此时期宣教士的主力无疑是来自英国与美国。英国教会开其端,克里威廉赴印度、马礼逊赴中国,美国教会莫等闲,耶德逊前往缅甸,他们共同开创出东方宣教的新纪元。
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最近帮一位朋友照顾她4个月大的baby(婴儿),一周到她家3天,好让她能去上班。这个baby平时是喝母奶的,我在时只能喂他奶瓶。起初还没有什么问题,渐渐地,baby会想念母奶,就不肯用奶瓶喝了。
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如果以星星来形容散布于天涯海角的宣教士,那么每一种星星都有她的光彩与价值。在这一课中,我们要看见贾艾梅这颗悬挂于印度南端的恒星,五十多年没有离开过,她将上帝的恒爱光辉投射出去,穿透印度社会的严密阶级与种种陋习,为印度的孩童带来极大的祝福。
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近几年来中国留学生狂潮,涌向欧洲,涌向德东。大量德东的学生,在孤单困苦的情况中,特别渴慕福音。
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做一碗手拉面不简单,方便面却是随处可得。吃这种机器生产的面条不用杆面的力气。不用拉面的功夫,只要把现成的硬梆梆的面块用开水一冲,加上人工调味包即可充饥。快捷方便,不正是现代人的需要吗?
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杨格非,为区域路线的代表。因 为他在华五十七年中,除了开头五、六年在上海外,以后的岁月都立足于武汉,专心耕耘这个区域的福音禾场。同时对于邻近的省份,像人口众多的四川,以及最为 排外的湖南,也多次多方前往,尝试打开福音的通路。由于他来到华中的时间最早,驻留的时间很长,带来的影响非常之大,因此被称为“华中的使徒”。遗憾的是有关他的中文著述极少,希望透过这篇略传,我们对他能有较多的认识。
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一进去,正赶上要把尸体从病床上搬到运尸车上,有人抱头,我就帮着抬脚,然后送到停尸房。等到死人、活人都安顿好以后,我突然害怕起来。不是因为停尸房的寒气,也不是因为第一次触摸没有气息的人,而是我意识到我的心跟死了的人一样,又冷又静。
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其实,李文斯敦是史莱舍心目中的英雄,也是激发她献身非洲的一大原因,因此当我们在讲述史莱舍的生平时,并没有忘记那位不断在非洲为后人开路的李文斯敦。
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西北灵工团,是1940年代由 中国的福音战士们组成的宣道团体。他们的心志是“把福音传回耶路撒冷去!”自1946年至1949年,他们先后有一百余人,经过了千辛万苦(甚至有时忍饥 步行),进入新疆开荒布道。他们吃苦菜,穿羊皮,自己打坯修建土房,亲手作工养活自己,从不诉苦,从不募捐,凭著信心宣扬主道。1950年前后,陆续在各 地建立了一些聚会点。但不久许多灵工团员因为莫须有的罪名被捕下监,其负责人张谷泉弟兄等四人殉道于狱中。虽然后来都平反昭雪,但福音至今未能继续西传。