Category: 事奉篇

当轻生、不想活的念头出现的时候，拒绝寻求帮助的人，非常可能每况愈下。在痛苦的时候把自己孤立起来，只会越来越痛苦。有些人会认为只要读圣经、祷告，就会脱离忧郁的心境。我非常相信神医治的大能，但是我认为人在困境、到达想自杀的地步，可能已经觉得神不爱他、离他很远，更遑论接受神的干预。若是可能，寻求有同样信仰专业人士的帮助，可以在信仰、精神医学与心理辅导整合的情况之下，脱离忧郁。

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本文原刊于举目官网2021.07.21 基甸   在今天这个电子产品和互联网络无处不在的时代，很多基督徒父母都面临处于青少年时期的儿女网络沉溺的问题。 当下，青少年沉溺于电子游戏、动漫影图和社交媒体的现象非常普遍，很多孩子因此影响学业、身体和心理健康，对网络的强烈渴望变成他们不能自拔的、类似上瘾的捆绑，网络沉溺对他们的灵命，以及与父母的关系也带来很多负面的影响。 许多基督徒父母因为这个问题苦恼、忧愁甚至抑郁、绝望。一些父母用尽各种办法，包括没收设备、切断家中WiFi、“胡萝卜（奖赏）加大棒（惩罚）”、哀求、威吓甚至搬家等等，但都很容易被更懂技术的孩子破解，或者遭孩子拒斥，而收效甚微。这更让父母痛苦不堪。 按照笔者与华人教会广泛接触后得到的印象，我相信这个问题在华人基督徒家庭中，是非常普遍、也相当严重的一个问题。 陷于沉溺于网络的青少年子女的基督徒父母，应该如何面对这个问题？我们要如何做，才能给予陷于这个问题中的孩子正面和切实的帮助？ 笔者自己的两个儿子，在青少年时期都有网络沉溺的情况（现今大儿子已经工作，似乎不再受到这方面的困扰；小儿子今秋即将进入大学学习，我们还在继续为他祷告）。作为一个“过来人”，我希望跟有同样难处、面临同样挑战的基督徒父母，分享一些我认为很重要的圣经原则和个人体会。 有几点值得提醒和共勉：一是我们需要对网络沉溺有一个正确的认识和了解；二是我们需要学习不惹孩子的气；三是我们需要用以福音为中心的方式，陪伴、引导有网络沉溺的孩子。   一、我们需要对网络沉溺有一个正确的认识和了解。 首先，不是每一个缺乏自制、在网络上可能花太多时间的青少年，都有我们这里说的“网络沉溺”的问题。以下典型的网络沉溺“症状”，可以帮助我们判断孩子是否属于“沉溺”： 过度使用：强制型的网络使用和网络上过度的时间消耗； 断瘾症状：在限制网络使用时，出现诸如抑郁和愤怒的断瘾症状； 忍耐性：出现明显的对更好设备、延长上网时间和更多应用软件的渴求； 消极后果：出现多种由于网络使用导致的消极影响，包括在学业和人际关系中的不良表现。 其次，今天的心理学和基督教辅导学，对网络沉溺已经有更多的认识。例如以下几点，对正在被这个问题困扰的父母可能有会帮助： 研究表明在青少年与成年初期（12-29岁），网络沉溺的风险更大。这意味着很多孩子最终会因为长大，走出网络沉溺的牢笼。 关于网络沉溺是不是一种成瘾性的精神疾病，心理学界尚无定论。目前心理学界倾向于认为网络沉溺是一种病态行为，但网络媒体本身并非是像毒品那样的致瘾之物。 网络沉溺的成瘾性与商业网络的刻意设计有关。特别诸如带有角色扮演、特别容易“入戏”的电子游戏等等，本身就是以使人上瘾为设计目标的。不仅孩子会上钩，即使大人也很容易被捆绑。 网络沉溺可能与抑郁症、色情、毒品等方面的成瘾关联及混合。 网络沉溺只是一种逃避现实的表象，真正的原因可能是更深层的问题，如自我形象低落、同侪压力、属灵低潮，等等。 这些认识也提醒我们，在帮助孩子克服网络沉溺的过程中为他们祷告，并用圣经的价值观和基督福音来帮助他们的重要性。   二、学习不惹孩子的气 圣经教导我们基督徒父母，儿女是上帝所赐的产业（参《诗》127：3），我们有责任和义务教养孩童走当走的道路（参《箴》22：6），帮助他们“尽心、尽性、尽力”爱上帝（参《申》6：5-6）及爱人如己。当然也包括教导他们怎样依靠上帝克服自己的软弱和缺乏自制。 但同时圣经也特别提醒，我们“不要惹儿女的气”（参《弗》6：4，《西》3：21）。不“惹气”不是说是非不分、一味迁就、纵容、溺爱，而是说我们在教育孩子的时候，要谨慎自守，不要凭着我们败坏的血气，说出虐待性质的话、做出伤害性质的事，例如诅咒、谩骂、体罚过度或失控、偏心、不断唠叨无法自制，等等。我们不可伤害孩子，让他们“失了志气”（参《西》3：21）。 “惹气”是我们凭着人的血气、用带着“老我”的罪性的方式，来回应孩子不听话的问题。而上帝的心意是要我们靠着圣灵的帮助，用敬虔的态度和方式来回应生活中的难处和困境。 正如提姆·连恩和保罗·区普在《人如何改变》中所说，假如孩子没有按照我们的意愿行事，我们就对他们失去了应有的耐心，结果就会产生很多新的问题。一旦我们犯了“惹气”的罪，即使孩子能依照我们的话勉强去做，问题也得不到解决，反而会变得更糟。但如果我们能用敬虔的态度和方式去处理，虽然不能保证孩子的反应一定符合我们的意愿，但是至少上帝要在孩子生命里做的善工，不会因为我们的罪而受到阻拦（注）。 孩子陷于网络沉溺，对于基督徒父母无疑是很大的考验，挑战我们的耐心和智慧。一味地“围追堵截”、想尽一切办法阻止孩子上网是徒劳无益的。不断训斥、跟孩子吵甚至打骂孩子，更不可取。 此时，父母除了好好为孩子祷告，只能用爱心和耐心对孩子进行正面的引导，跟他们一起祷告，陪伴他们走出困境。当我们这样陪伴孩子时，我们自己的身心灵各方面也在与孩子一同成长。 改变可能需要很长的一段时间。其实孩子很可能是陷于伤痛、懊悔，自卑、绝望、自暴自弃等交织在一起的情绪中，因为胜不过罪而“失了志气”。父母这时候最不应该跟他们“闹翻”，一旦被他们“拉黑”，就断绝了交流的可能，无法维系亲子关系。 这时候，我们更需要多陪伴、鼓励孩子。同时，也应该省察，若是我们自己也在社交媒体等方面，有缺乏节制和忍耐的问题，我们也需要悔改，并采取实际行动操练自制，在孩子面前有好的见证和榜样。否则，孩子将会很快看穿我们的假冒伪善、“说得做不得”，这对他们的信仰将造成打击和损害，以后我们无论话说得多属灵，他们都会认为是虚伪的。 “不惹气”并不是“佛系”处理，不管不问。从正面的角度来讲，我们可以在家里设定一些好的家规，养成好的习惯（例如设定每天上网时间的限制、所有电子设备晚上都不能带入卧室，等等），跟孩子约定一起做“社交媒体禁食”或“数位安息日”等培养节制和耐心的实际操练，也可以多花些时间跟孩子一起锻炼身体、到公园远足、做一些手工、玩非电动的游戏，等等。不是光有禁令，而是也鼓励孩子花时间做一些有益身心灵健康的事情。   三、我们需要以福音为中心，陪伴、引导有网络沉溺的孩子。 网络沉溺的表象背后，通常都有更深层的属灵问题。因此，我们需要用祷告的态度来到上帝面前，寻求智慧，祈求圣灵帮助，以福音为中心，鼓励孩子靠着上帝的恩典“攻克己身”（参《林前》9：27）、与罪争战。 了解以下网络沉溺的怪圈，对我们用圣经价值观辅导陷于网络沉溺的孩子，应该有帮助。 所谓网络沉溺的“怪圈”，是指网络沉溺陷于如上图所描述的这种恶性循环： 孩子在生活中经历身体和精神上的痛苦、抑郁和压力； 孩子选择用退缩来回应痛苦，疏离父母和他人，自我封闭； 孩子在网络游戏和动漫等中寻求解脱和纾解，陷入沉溺和捆绑，游戏和动漫等成为替代正常关系的“偶像”； 游戏和动漫等为孩子带来短暂的压力纾解； 但这种纾解不可能持久。短暂的纾解一旦消退，孩子就会被罪疚感和羞耻取代，陷入自责、自恨； 罪疚和自责导致属灵的黑暗和绝望，进而加深孩子身体和精神上的痛苦、抑郁和压力。然后孩子又回到第一个状态，进入下一个循环。 用基督教信仰的价值观来帮助孩子，就是要帮助孩子走出这样的恶性循环。我们需要帮助孩子用敬虔、属灵的态度和方式，去应对生活中的痛苦和难处，在孩子陷入网络沉溺之前，就引导孩子靠着上帝的恩典脱离恶性循环。 我们可以通过沟通、交流，多了解孩子在生活中遭遇的更深层的问题，和他们内心的挣扎，跟他们一起祷告，求主帮助他们能对自己在基督里的身份有正确的认识，明白他们在上帝的眼里是何等的宝贵，以至上帝的独生爱子为他们在十字架上舍身，好让他们可以蒙恩得救，罪得赦免。 我们成为上帝宝贝的儿女，我们的价值不被他人和这个世界定义。我们的盼望不在我们自己有何等坚强的意志，而在于基督在十字架上成就的救恩能救我们“脱离世上从情欲来的败坏”（参《彼后》1：4），并帮助我们在生命里结出忍耐、节制、敬虔的果子。 我们的信心是建立在上帝的应许上的。因着基督已经完成的工作，我们可以用崭新的态度和方式，去回应生活中的痛苦和压力。当我们身陷痛苦、抑郁时，可以选择不用网上游戏、动漫等等作为逃避，不让他们成为我们解压的偶像，而是跑向上帝，转向十字架。 这意味着我们需要在上帝面前有真实的悔改，而不仅仅是陷在悔恨、自责的情绪中走不出来。我们要从自我中心的、属世的忧伤，转向以上帝的爱和管教为中心的属神的忧伤。 真实的悔改会让我们认识到，我们无法靠自己的努力和意志力去克服网络沉溺，我们只有更加依靠上帝，把盼望放在耶稣基督的恩典上。在上帝的恩手中，我们经历的挣扎最终被上帝使用，来帮助我们生命成长，结出真实的改变的果子。 在主耶稣再来、新天新地降临之前的“天堂的这一边”，我们还走在成圣的路上。我们还会犯罪、跌倒，包括被网络的诱惑、过犯胜过。但最重要的是，每当我们跌倒时，我们都需要马上回到十字架前，祈求上帝赦免，并赐我们力量重新站起来。 这也提醒我们这些做父母的，当孩子“偶然被过犯所胜”时，我们应当“用温柔的心把他挽回过来”（参《加》6：1），而这对我们自己的信心、耐心和爱心都将是很大的考验。我们同样需要依靠上帝的恩典和十字架的大能。我们可以跟孩子分享自己也有的弱点，并让孩子懂得，即使我们这些“大人”，在与罪争战时，仍然要靠上帝的恩典，要靠我们不断的悔改和信靠。这是陪伴孩子一起跟网络沉溺搏斗的最好的方式，能够帮助孩子体验福音带来的赦免和属灵的力量。 所以，虽然在人看来，孩子陷于网络沉溺是很不幸、悲催的坏事，但对于孩子的信仰，也许是一个上帝借着他们生命中的“荆棘”和“炎热”（借用《人如何改变》中的形容）帮助他们成长的途径。…

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本文原刊于举目官网2021.07.20 林秋如   学生们陆陆续续走进教室。内向的彪形大汉橄榄球明星最后进来，把沉重的书包往桌子一甩，一屁股坐下，喘一口大气儿，轻声好奇地问旁边的游泳健将：今天玩啥游戏？ 下午这堂高阶汉语班，是学生们和我最喜欢的课，我早就准备好他们爱吃的点心，把我的宝贝桌游《合家欢游戏盘》放在教室最中央，然后开始今天的口语表达练习。   凯莉：唯一被爱的时刻 凯莉抽到第一个记忆分享题：“回忆被爱的时刻”。她愣在那儿，久久说不出话。这个聪慧能干的女孩儿，每天凌晨3点半起床，4点开始奥运泳队训练。她缓缓地说：“我妈妈是非常精明的搞科研的人，一天到晚出差，我爸爸常年驻守南极洲做探测，我的生活都是自己料理，偶尔帮妹妹做个饭，说真的，我唯一觉得被爱的时刻，就是在这儿上中文课的时候。” 全班同学哑然无语。突然有个学生站起来，走过去拥抱她，接着，其他同学一个接一个，上前抱她，连大个儿的男生们，也在偷偷擦眼角的泪水。   文杰：躲藏在浴缸 文杰接第二棒。他看起来挺紧张，指针停在紫色盘，题目是：“回忆一个躲藏的地方”。他犹豫了一下，慢慢走向前面的白板，画了一个浴缸。 文杰是个特别害羞安静的孩子，从来不说话。辅导中心的老师曾吩咐我要特别关照他，因为他在童年时期遭遇过性侵，导致不愿开口说话。然而在语言课里不说话，对他和我都是极大的挑战。 我让其他学生理解某些学生有特殊的需要与特权，奇妙的是，这些学生都有惊人的同理心，从来不问为何文杰不开口说话。我总是走到他身旁，轻声问他的想法，有时他会用几乎听不到的音量回答我，有时他用画图的方式回答我。   志豪：复杂的生活 开朗的志豪大概是不希望让文杰太尴尬，大声喊著，“该我了！该我了！”他兴高采烈地甩骰子，骰子落在橘色的思考题：“哪些事让你的生活变得更复杂？” 他俏皮地转转眼珠子，“啊！这太容易了！我爸离婚两次，他现在的老婆是第三任太太，我有一堆弟弟妹妹都不是我妈生的。怎么样？够不够复杂？”爱搞笑的志豪是班上的开心果，嘴巴特甜；但暗地里，他曾悄悄对我透露，他的忧郁和焦虑，使他的学习状态非常不稳定。   雨晴：和猫一起吃晚餐 志豪对雨晴眨眨眼，“该你了，雨晴！”雨晴的骰子落在蓝色牌：“我最喜欢跟谁一起吃晚餐？” 这个即将进入哈佛的准新鲜人冷冷地说：“我最喜欢跟我的猫一块儿吃晚餐，因为我妈自个儿在她房间吃，我爸要不在外头吃，就是在他房里吃，我呢？在我房里自由自在跟猫吃。”全班瞪大眼睛看着她，等著听下文分解，她说：“我爸妈早就各过各的生活，他们不想办离婚，因为他们觉得从经济的考量离婚太贵太划不来。”   子健：担心进不了医学院 子健干咳了两声，想打破沉寂，开玩笑地对雨晴说：“我去哈佛读书时，约你出去吃晚饭吧！”子健也拿到一张蓝色题：“常让我担心焦虑的是什么？” 其实，我们都猜得出他要说什么。“哎！这还用说吗？当然是担心将来进不了医学院！我家三代都是医生，我可丢不了这个面子。我妈一天到晚告诉我其他同学的分数，真不知道她怎有办法打听到！烦死我了！我如果没进医学院，大概只好跳楼了。”   晓东：理想的生活是可以成天打游戏 “别别别！谈什么跳楼不跳楼！太不值了！”晓东瞪了子健一眼，顺手抓一张橘色卡：“叙述理想的生活”。“这简单！理想的生活就是可以成天打游戏，不愁吃不愁穿，找到钱多事少离家近的工作。” 安妮对晓东翻白眼，调侃他一句：“你真没出息！”晓东回一句：“欸，你怎么说话跟我妈一模一样？”安妮跳起来敲他肩膀。“喔，各位同学请注意，安妮也有暴力倾向，小心点儿！”晓东吊儿郎当地晃头晃脑快速抓一块点心吃。   明哲：我最沮丧的那一刻 明哲一边吃点心，一边拿一张蓝色卡：“我最沮丧的那一刻是……如何处理？”这个问题对高中男生有点儿挑战性，不知道他愿不愿意谈。 他擦擦嘴巴，低下头轻声说：“两年前，我爸跟我妈离婚，他们打了很长的官司，他们本来都去教会，闹离婚时就不去教会了，我不明白为什么我爸要离开我们，我也不想再去教会，但是我大部分的朋友都是教会的人，我一下子好像跟所有人断了关系。 我真的很沮丧，当时有个教会里的大哥哥开始每周来找我打球，带我去爬山，渐渐地跟我聊心事。我相信一定是我妈暗地里安排他来跟我做朋友，我其实挺感谢妈妈，她自己承受痛苦，还为我担心。”   你是虎妈吗？ 子健对明哲说：“你妈真了不起，至少她还知道你的需要。我妈呢？她只在乎我的成绩，我的球赛纪录，我的乐团表演，我的社区服务时数，她心里算计的就是怎样把我推进哈佛。”晓东接着搭腔：“我们这社区里的父母不都是一群虎爸虎妈吗？老师，你有两个孩子，你肯定也是个虎妈呀！” “哈，我呀，我是虎妈的相反。我从来不问孩子的成绩。”这群学生眼珠子都快蹦出来了。我告诉两个孩子，考试成绩只是显示出他们理解了多少，还有哪些搞不懂的，中午休息时间一定要去问老师，把问题搞懂。我常常跟两个孩子说，他们现在当高中生很辛苦，学科、体育、音乐、社区服务，样样都得非常优秀才能进名校，压力太大了，如果我是现在的高中生，一定考得比他们惨。 “老师，你的孩子一定很快乐！”我老实告诉学生：“其实，他们的心理压力很大，因为他们的好朋友都很优秀，我想给他们降压，但是太难了。不过，他们都觉得我先生跟我是他们最好的朋友。”   思奇：我不是那个快乐的人 轮到思奇了，他拿到一张橘色卡：“哪种人最快乐？为什么？”这题可有意思了，看他如何回答。“我也不知道耶！我只知道我不是那个人。”他搔搔后脑接着说：“我猜大概是欲望很少，对自己要求不高的人吧！这样他们就不会想太多，或者，我是不是该说那个那个那个什么成语来着……啊！知足常乐！我爷爷奶奶常说这句话。”同学们都给他拍手，还有人送上两个小蛋糕到他桌上。   兴华：爱的特质是…… 下一位是宇成，这个成绩卓越的孩子拿到的题目正对他胃口：“成功就是……”。他毫不犹豫地回答：“成功就是得到诺贝尔奖，不然就是像比尔盖兹那样。”全班同学似乎挺同意他的看法，突然，兴华小声地叹了一口气，“那咱们肯定都不会是成功的人。” 兴华喜欢爱迪生，看着橘色卡有个电灯泡的图样，就顺手拿一张：“爱的特质是……”。他开始哼起歌来，同学们问他在哼什么歌，他就开始轻声唱：“爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。” 班上女孩儿睁大眼睛看着兴华，“嘿，兴华，你从哪儿学到这首歌？我们怎么从来没听过？还真不知道你的歌声很好听！” 兴华伸个懒腰，不屑一顾地说：“哎，那是很久以前在教会学的，我已经不去教会了，因为那里有很多虚伪的人，包括我爸妈，讲的跟做的是两回事儿。我一天到晚听我爸妈在家里说长道短，批评很多教会的人，尤其是批评他们的牧师。这首歌谈爱的特质，我只是刚好想到这首歌的歌词，可以回答那个问题，其实，我没那么有深度，想出这些名堂，我也不觉得谁能真的这样去爱别人。”   文君：我将来如何教养儿女？ 文君默默地拿一张橘色卡：“我将来教养子女的方式会与父母教养我的方式有何不同？”Wow，有意思的题目！文君向来是深思熟虑的学生，父母都有博士学位，“这题目好大！我想，我会花比较多时间陪孩子玩，读孩子们读的书，跟他们一起吃饭，一起烤点心，每天跟孩子们聊天，我会常邀请他们的朋友来家里玩。反正，这些都是我爸妈没时间做的事。” 我提议，20年后，我们这个班应该举办同学会，到时候听听他们是如何教养他们的孩子。他们都很兴奋，开始推选同学会主席。   结语…

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一个健康的教会不是没有冲突，而是在于能知道如何处理冲突，并化解冲突，转化冲突，将冲突变成提升教会属灵品质的力量，变成一个美好的机会与桥梁。

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面对纷争与矛盾，圣经中确实提供了基本的事奉原则让我们遵循，那便是我们要走上主耶稣那自我降卑的、十字架的路。

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