Category: 事奉篇
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院长说，他一直在寻找神，一位真正能够帮助柬埔寨人的神。他一直在观察，在寻找，他说，佛教的神是帮助死人，而基督教的上帝是帮助活人的。
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这也是我在教会服事中观察到的现象。很多正在经历艰难的妇女，不知如何寻求帮助，也担心说出来，会遭受论断或闲言，于是隐忍内心的伤痛。
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主耶稣呼召我们做好撒玛利亚人，帮助及安慰面对危机的人。我们及时的帮助，可以协助对方恢复平衡。不过，我们也常感到心有余力不足。这是正常的，我们需要接受训练，才能做心理急救或危机辅导者。盼望以下危机关怀的初步指引，可以助我们有智慧地关怀危机中的人。
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不要把“关怀”想得太遥远，我们生活中的每一个时刻，都可以是我们发挥关怀热情的时刻。日常中的一个电话，一封电子邮件，每一次与人的接触，都可以是回应上帝呼召你去“彼此担待”的神圣时刻。我们身边接触到的每一个人，都不是偶然，是上帝将其摆放在我们身边。
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许多已经习惯线上聚会的参与者，不容易回归实体；同时，又有许多等待实体聚会的参与者，蓄势待发地重新回归。在诸多因素的影响下，是否有更多属灵原则的考虑，可以帮助各教会再次评估，或许也成为许多牧长急切关注的议题。
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如果用词的类似所产生的概念混淆，会困扰受过神学训练的传道人（说的就是我），那么，是否也会困扰许多其他基督徒呢？
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美南浸信会的现任主席Bart Barber，公开谴责亨特重新回到公众的事奉，认为这非常令人失望、痛心，而且是招人反感且令人厌恶的。 作为美南浸信会的传道人，我怀着沈重的心情，对美南浸信会性丑闻事件，在10个方面进行信仰反思……
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我们无法阻止沧海桑田的变换，很多时候也必须做出改变，而在其中就需要那“不变的”作为我们的指引，使我们的改变不至于误入歧途，就像大使命指引著历代圣徒用不同的方式方法来宣扬福音、使人归主。
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在海外的我们，一方面因为能找到华人教会聚会而喜乐；但同时也势必会发现：“教会不一样了。”我们敬拜的形式、语言、地点、会众组成都不一样了。简单来说，教会变了。而人面对改变时，不习惯甚至不舒适，是典型的反应。
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或许，上帝在借着《耶稣革命》的上映和“亚斯伯理复兴”的发生，让我们慢下来，好反思我们的服事，以及在历史和传统中对基督信仰的认识。