Category: 事奉篇
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诸位不知同不同意,这是一个“听”的世代,也是一个不动脑筋的世代(赚钱例外)。这个世代的特点,从企业到教会,人宁愿听而讨厌读。
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在《海外校园进深特刊》第八期〈当务之急〉一文中,曾介绍目前海外中国学人为主体的教会约有四种模式;其中一种模式是“中西教会增设普通话堂”。这种模式在各地日渐增加,其发展过程中所面对的问题和作法得失,必有共通性,可彼此交流学习。
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60年代,中国大批知识青年从城市到农村,在广阔的天地里接受再教育,这被称成“上山下乡,插队落户”。 80年代,中国大批莘莘学子开始远渡重洋,到海外留学,谋生,俗称“插洋队”。
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历世历代、古今中外,女性在传统社会中受压、挣扎,为肯定自己的角色、争取自己的地位,她们必须不断地、辛苦地奋斗。
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不知道世界上最简陋的教会何等模样,燕港(这是改过的地名)聚会点是我见到的最简朴的教堂,对我的震撼非浅。
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在教会行政组织上,总的说来有几种:一种是“主教制”,主教从上而下带领教会,上面的人做了决定,把决定告诉大家,大家就跟 进,决定权在高层的几个人手上;另一种是“民主制”,会员大会具有最高的决定权,每样事情都要经过会员大会去讨论决定。
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那是一个下著微雨的星期天,早上崇拜后,我与妻子赶到墓园去,参加一个墓旁的丧礼。我们教会里的一位弟兄,在六天前自杀死了。
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本文作者以生动的笔法,从一个丧礼说起,引出大型教会对个人牧养方式的存疑,再以《约翰福音》5:2-4节毕士大池的一幕,就本段圣经加以解经及应用,提出“超级医疗中心”架构的矛盾。
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看完《举目》第3期,〈生命的成长和成熟〉一文后,我也愿谈谈自己的一些经历和看法。
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身为“中国人”,这不是一件“小可”的事:五千年悠悠历史、浩浩疆土、加上芸芸十三亿人民。单以这些时间、空间、人口的数字就足以傲视全球了。