Category: 透视篇
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川普政府的移民政策让上千的基督徒感到恐慌。根据皮优的调查，在2月，47%的西裔对可能被遣返的威胁感到担心。这些信徒因为怕被遣返而不敢上教堂。
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1966年的日本小说《沉默》，其实证实了，即使在长时期的严冬冻土中，信仰的种子还是会有萌芽的一天（参《约》12：24）。
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就像所有的无神论信徒一样，他对自己的信念非常坚持。他认为宗教是反理性的，因此绝对不可碰触。哈佛的校训是“真理”（Veritas）。他那时相信科学是唯一可以找到真理的道路。一个人的生活应该是以逻辑为基础去思考追寻理性的最大层面，避免受到情感的影响。
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不管是毕德生，或是我们，当我们在面对这个界线的取舍时，都很难找著一个适切的平衡。灵修大师毕德生在这个风口浪尖议题上险险的跌了一跤，如果今天换作是我们，是否真有灵巧如蛇的锐利与智慧，来面对与回应？
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西雅图福勒神学院的教授柯明可（Matthew Kaemingk）告诉福克斯新闻：“最近数十年来，欧洲的教会一直在努力要将福音分享给世俗化的现代欧洲人。但他们发现，穆斯林新移民对基督教的信息更为开放，更愿意接受。”
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在越来越不能容忍不同宗教的社会里，印尼少数的犹太族群只能秘密地敬拜，但仍坚持是印尼的一部份。
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土耳其总统尔多甘地政府，最近变本加厉地对付境内的基督徒。土耳其宗教事务署强制接收了50余叙利亚（亚述）籍的基督教教堂。在被没收的教堂里甚至包括一个位于土耳其东南，有1600年历史的亚述正教的修圣加百列修道院（Mor Gabriel Monastery）。
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俄罗斯早在2004年就以1997年的宗教法，下令耶和华见证人会不得在莫斯科传教。沿街敲门的耶和华见证人会在最近的百余年来，一直是政府容忍少数信仰团体的试金石。
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各地人民除了极少数的原住民以外，都不是“纯种”的当地人，而是各个族类移民血缘混杂的后裔。
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也许，我们不应该把苦难一概视为是上帝降灾祸。圣经上说，上帝对我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（《耶》29:11）。