Category: 透视篇
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如果教会因为信仰的因素打压万圣节，那是否也应该考虑：不要再蹭中秋节的名义来举行布道会了？或是不要再假借春节爱宴之名来接触慕道友了？这些传统节期的庆祝，都可能让华人教会之禁止万圣节，变成一种假冒伪善的行为，有严重的“双标”嫌疑！
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信了主之后，我们无时无刻、无可避免地在两种价值观的冲突中生存，有时甚至觉得，自己“披着两套外衣”生活——在日常生活中，披着原来的旧外衣，待人处事和信主前无异，甚至也做一些不太光彩的事。到了团契和主日聚会的时候，则是披上基督徒的“新衣”，换了一副面孔，处处显出“基督徒”的样式。
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在圣经中，多数时候人是处于领受上帝话语的被动姿态。但《诗篇》却让我们看见人主动向上帝发出话语：祷告给人相当程度的主动性，使我们有机会向上帝主动提出话题或议程；我们不只是接祂丢来的球，我们也发球给祂。 所以，我们当怎样祷告呢？
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从那时开始，我才意识到，不要一股脑地想“控制”他们的思想，而是要与他们一起来接触外界思想，给他们分析解释世俗与基督信仰世界观的差别，使他们有经历、有自己批判的能力。
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身为基督徒的我们，在面对这些枪击事件，在震惊之际，可曾想过这事怎么会发生在我们的社区？身处同地区的华人教会，我们当如何看待此事件？有什么是我们当做的事，当承担的信仰责任？
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以上几位圣经人物，都经历了黑暗的幽谷，有许多痛苦和挣扎，但他们都有一个情绪的出口：向上帝倾诉。 这是基督徒的特权，也是上帝给我们的恩典。
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幸而作为耶稣的追随者，基督徒以响亮的行动，告诉苦难中的人：有人关心他们，他们并不孤单。《福音联盟》报导，美南浸信会训练的救灾志愿者，比美国红十字会还多。在救灾的过程中，他们也向受难者传福音。许多人在灾难中，看到了上帝的同在。
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这两件事我都试着做了，但发现自己无法绕过几个我还在探索原因、寻找答案的困境。它们虽然是个人的，却可能也有一定的普遍性或者代表性，于是我想藉这篇文章来梳理和分享。
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摩门教非常重视婚姻和家庭，反对同性恋和堕胎，慷慨支持穷人，积极帮助有需要的人……那为，为什么美国基督徒，一提起摩门教就连连摇头，甚至称呼其为“异端邪教”呢？
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看来在集体意识相对强烈的东方文化中，脸面对男性而言，息息相关着羞耻与荣誉。就像用食指轻轻刮自己的脸颊，说“羞羞羞”，来解释“知耻近乎勇”（《礼记•中庸》）——以在群体中的羞耻感，迫使人自省，进而守法——羞耻与回避羞耻，是达到制约效果的有效工具。