Category: 透视篇
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看来在集体意识相对强烈的东方文化中，脸面对男性而言，息息相关着羞耻与荣誉。就像用食指轻轻刮自己的脸颊，说“羞羞羞”，来解释“知耻近乎勇”（《礼记•中庸》）——以在群体中的羞耻感，迫使人自省，进而守法——羞耻与回避羞耻，是达到制约效果的有效工具。
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救赎就是上帝对我们的“再造工程”。想像我们是一个破碎的艺术品，失去了它原有的功用，上帝在祂的工作室里，重新改造我们，成为全新的杰作，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。
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我并不十分羡慕那些三好学生、优秀班干部。我晓得人与人不能比较。我只求你身心灵健康，只求你生命的潜能得到发挥，只求你遇见良师益友，只求你勤奋上进，永不灰心失望，不断超越自己。
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信任崩解是这个世代的特征，也是我们的挑战。
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人生苦短，实在不值得浪费精力在鸡毛蒜皮的争执上怄气。我们以无私舍己的爱培育孩子，以情、以理、以灵、以上帝的智慧担任他们生命的教练，这才是永恒的投资，是天国的事业，可以结实千百倍！
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我思考，怎样形塑一个基于基督信仰的人际互动文化，能将目前司法救济或媒体爆光的“正义补偿”战线，拉到“事前预防”。
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或许基督徒可以做的是，不论是在基督徒还是非基督徒的群体里，我们不要轻易容忍不公义，要谨慎建立合宜的权力制衡制度，创造公平的沟通管道，展示非自我中心的权力使用……
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无论是刻板芭比的死亡意识，还是现实世界中的挣扎和破碎，这些荒败景观都是人类世界的光景，它的垂死气味来自最初的堕落。基督徒不难发现，这部电影是对堕落的一种重述。
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一个祷告的父亲，虽然经历伤心的痛楚，但是在浪子回头的时候，还是会慈爱地接纳、欢迎！祷告的结果，不仅是浪子回家的神蹟，也包括了父亲心态的改变！
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基督徒应该将ChatGPT等AI技术视为上帝的恩赐，同时也要注意隐藏的道德问题。对待AI及其他科技创新的伦理话题，基督徒不可忘记上帝为万物的创造者，不可忘记人与上帝、人与人，以及人与自然关系的背景。