Category: 透视篇
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常听牧师说：“你要原谅那些加害你的人，像耶稣赦免钉死祂的人。”“上帝免了你的债，所以你也要免了别人的债。”“不原谅别人，就是不原谅自己——加害你的人，已经忘了、死了。你还在怀恨、埋怨、伤痛，岂不就在伤害自己吗？”
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“康希事件”（注），是个复杂而巨大的题目，在网络上google，可以轻易找到上百篇的评论；许多文章直接定罪康希牧师，是因为搞灵恩和成功神学，才弄 到今天这般地步；我认为，在达成这样的结论之前，可能需要先从神学、伦理学、教会行政（包括财务内部控管）等不同的角度，提出具体的事证观察、分析，来阐 述灵恩、成功神学和涉嫌挪用建堂基金之间的逻辑关系，再总结出令人信服的观点。
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华人的文化，有时候和圣经的教导是一致的，有时候是分歧的。比方说，华人很喜欢讲“福气”或“福分”，而圣经第一卷书《创世记》就几次提到上帝“赐福”给大地 （1﹕11）、安息日（2﹕3），和人类（1﹕28，5﹕2，9﹕1，12﹕2-3，17﹕16）。《诗篇》第一篇，讲的也是 “有福”的人是谁。可见，华人文化和圣经，都非常看重“福气”或“福分”。
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梵帝岗采取了不寻常的一步：对全世界教区在避孕，离婚和同性夫妻的敏感议题上举行普查。 主要是普查神父如何服事同性夫妻和他们的孩子、以及没有结婚但同居的家庭。
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“孤儿主日” 美国有几千间教会把11月3日的主日定为＂孤儿主日＂。目的是鼓励基督徒领养孩子。 因为基督徒歌手史地夫•契门(Steven Curtis Chapman)的参与而受到大众的鼓舞。他们夫妇从中国领养了3个女孩，在一个悲惨的事故中失掉一个孩子。他们的事工“展现希望”(Show Hope)是对考虑领养的家庭给予引导，和如何面对领养后无预期的挑战。 “孤儿主日“的国际主任乔迪•塔克(Jodi Jackson Tucker)说：领养是基督徒关心贫困儿童的方法之一，她自己就领养了5个孩子。 她告䜣美联社记者：从圣经的观点来看，领养一个孩子是守住一个永远不可打破的盟约。 最后她强调基督徒要有正当的理由来领养。就是给孩子们一个有承诺和爱的家。
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每逢周五，我们夫妻二人都到儿子读书的小学，和他共进午餐。 很有趣的是，这种时候最高兴的是儿子的同学。因为学校规定，家长来学校与孩子共进午餐时，孩子可以邀请2名同学一起进餐。在小孩子的意识中，能应邀与其他同学的家长一同吃午饭，是一种荣誉（honor）。
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如果你没钱给家人买食物，你会怎么做？在佛罗里逹州，有3个孩子的洁西卡•罗伯丝(Jessica Robels)的决定是到超市去拿食物。当她推了一车没付账的食物离开时，任职迈阿密的警察微姬•汤玛斯(Vicki Thomas)已抵现埸。
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颁奖晚会的那一天，女儿穿了往常的红外套去参加。回家后，我问她：“你看到别人的画的时候，有什么感受？”她眨眨眼睛，甜甜地说：“它们给了我许多新的想法。”
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在最近基督徒新闻广播网(CBN News )的采访中，葛福临认为美国的危机是因为，我们已把上帝从生活中除掉。我们的政府和国家遇到了困境。他警告：我们正陷入道德腐化和经济的衰败中。
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本文刊于《举目》64期 刘志远 难以忽视的真相 自从2006年，前美国副总统戈尔（Al Gore，或译为高尔。编注）推出影片《难以忽视的真相》（An Inconvenient Truth）——一部有关气候变迁的记录片后，全球环保意识真可谓达到前所未有的高度。 根据网络的报导，戈尔这部电影联合了世界各地的政府机构、国家领导人，和环保人士，齐心协力地对抗全球变暖这个公敌。“全球超过10亿的人，提高了对全球变暖这个议题的认识，并且愿意为此起来行动。”“5个国家把《难以忽视的真相》这部电影，列入他们的中学课程。”“在这部电影发行之前，33%的人相信全球变暖是真的，但在发行之后，这个数字增加到85%。”（参http：//www.takepart.com/an-inconvenient-truth/film） 有些人更认为，这部影片是“末日审判前的最后警示”。又有人把影片名称翻译作《绝望真相》。假如你还没有看过这部记录片，仅此一斑也可以想像得到其内容的震撼程度。 这部记录片用极其传真的画面，再配上难以忽视的科学数据，从冰山的倒塌、园林的枯槁，到都市的洪水，把全球变暖的恐怖灾难，深印在每一位观众的心里。 虽然也免不了些质疑和讥讽，但环保已被很多当代的思想家、政客、学者和科学家们，列为21世纪的重要议题。 2005年，联合国发表了一分来自1300个科学家的联合报告《千年生态系统评估》（Millennium Ecosystem Assessment）。其结论就是“多个自然生态系统即将面临崩溃”（“the collapse of a number of natural systems is imminent”)，而且都是归咎于人类的活动。 早在1988年，联合国已经成立了一个跨国的组织，专门研究气候的变化（Intergovernmental Panel on Climate Change， IPCC)。经过多年的研究，IPCC发表了多个报告，坚定了人为造成气候变暖（manmade climate warming）的看法。很多国际性科学机构也陆续声明，支持这个立场，认为正视这个全球性的环保灾难，是刻不容缓的议题。 基督徒应当如何面对这样一个迫切的，关乎到地球的生态存亡的环保议题？当然环保的领域很广，不是单单的气候变暖而已，还有空气污染，物种灭绝，地下水的污染，森林消失等等。我们不禁要问，圣经是否给了我们这方面一些可活用的原则？本文尝试来作一个初步的探讨。 地球与基督教对簿公堂 在1966年底，有一个该让基督徒警惕的事件，是UCLA的历史教授林•怀特(Lynn White)，发表的一篇演说：《我们生态危机的历史根源》（The Historical Root of Our Ecological Crisis）。这篇演说词后来登载在1967年的《科学》期刊上（Science, Vol. 155, no. 3767, 10…