Category: 圣经信息
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我是属灵的人，还是属世的人呢？由于我们众人必要在基督台前显露出来（《林后》5：10），所以我们应该非常关切这个问题；爱德华滋（Jonathan Edwards）的《宗教情操》（The Religious Affections）一书，针对这个问题有颇精湛、合乎圣经教训的解答。在此我要用这篇文章简要地说明爱德华滋的思想，接下来的几篇文章，则会作更深入的讨论。
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在上（34）期我们谈到亲近神时，曾经说过：“亲近神是到他的施恩座前，朝见那创造天地并救罪人 的主宰！在他的面前，我们敬拜，听他说话，求他施恩，也享受他的恩典，然后将他的旨意落实在生活的每一个层面。”这当然包括意志、思想和情感。因此，亲近 神的人是有主观的感受的。
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门徒们在亲眼见到复活的主以后，脱胎换骨地，一反过去的胆怯畏惧，在耶路撒冷大大地传讲耶稣。他们不是传讲耶稣所行的神蹟，也不传讲耶稣教导的“登山宝 训”，而是一再地传讲复活的见証。耶路撒冷的宗教领袖们，既然找不到也拿不出耶稣的身体，无法推翻复活的事实，敢怒不敢言，只好开始逼迫基督徒。除了约 翰，耶稣的12个门徒，连同抹大拉马利亚这样的女门徒们（《路》8：2-3），穷其余生为复活作见証，最后都为他们所信的道殉难。
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在笔者个人的经历中，祷告的时候不仅会走神，有时还会想到许多该做的事，甚至脑海中出现各式各样的欲念，或是糊里糊涂地睡着了！在这种时候，心中确实真不好过，而且有极大的罪疚感。到底要怎么样，才算是亲近神呢？
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耶稣，这位旋乾转坤，影响西方文化，带动世界文明至钜的宗教领袖， 除了新约全书以外，为何没有当时任何记载他事蹟的文字材料保存下来呢？
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“神怎么这么可怕！？”在饭桌上谈起5月12日四川大地震的中国同学，冒出了这一句话。笔者不认为这是对神的一种冒犯，反视之为内心诚实的呐喊。
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第一次读完《约伯记》的人，可能会觉得难以消化。我们生活在一个追求短小精悍的时代，生活中到处可见一句话的广告词。《约伯记》却属于另一个世界。它冗长的对话，很容易让我们陷于迷雾中。。然而，神今天仍然透过其42章的经文，对我们说话。
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作为基督徒，则加上了另一份烦恼，就是我们相信神的旨意美善，而且神恩浩大，因此愿意活在神的旨意中。可是在实践时，却发现上帝的旨意好难明白，上帝好像将自己隐藏在五里云雾中。
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由于上古世界人类的败坏，神以洪水毁灭世界，刑罚恶人，使一切的生 命可以重新开始。借着这次的洪水，掌管宇宙的神毁灭了那个世代，只有义人挪亚和他的全家，领受神的恩典，进入新的世代。
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西元1947年在昆兰山洞发现的 “死海古卷”（Dead Sea Scrolls），被圣经考古之父阿尔拜德教授（W. F. Albright）称之为近世纪圣经考古学上最大的发现。发现后的60年间，新的古物不断“出洞”。