Category: 圣经信息
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公元前18世纪汉摩拉比（1792-1750）建立的巴比伦帝国，位于幼发拉底河冲积平原（今伊拉克）。南米索不达米亚丰饶的农产，曾经造就了其辉煌的历史。这帝国虽然灭亡，却在一千年后卷土重来。
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常有人问：倘若我已经重生得救，为什么还要上教堂，读经，祷告，做好人……？另一些人也常问： 我已经信主耶稣、重生得救了，若是犯了罪，死了还能进天堂吗？
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奔走天路，多有起伏波折——多少时候，心中一片迷茫与困惑；多少时候，旅程所留下的只是一些零散、无意义、苦涩的片段，这似乎就是《创世记》中的约瑟所经历的。
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《加拉太书》所承载的神学信息像一束永恒的光芒，照彻在人类历史当中。有黑暗才需要光芒，我们不得不承认，人类总是把自己陷溺在漆黑的暗夜。上帝因着怜悯而发的光芒，给了我们希望和拯救。
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希西家以后，犹大国王中能效法他事奉耶和华的也只有约西亚了。圣经没有解释为何在邪恶的玛拿西、亚们之后，会有一位在年少（16岁）就寻求神的贤君。
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不出希西家王所料，公元前701年，西拿基王大军果真由尼尼微出发西讨。非利士人的城市，一个个倒如骨牌。然后大军向犹大山地进攻，夺取了希西家的一个个坚固城。西拿基王对其中的拉吉城似乎情有独钟。由考古証据看来，当年拉吉城“死得很难看”。
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启示文学（apocalyptic literature）是一种特殊的犹太文学体裁，其特色是借着象征性的异象（如野兽与星宿），伴随着许多属灵的角色（如天使与魔鬼），传达来自天上的奥秘，特别是关于历史的预言或末世的信息。
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自有人类的历史以来，邪恶的势力持续地企图阻止神拯救人类的计划。该隐与亚伯的故事描绘了蛇的后裔与女人的后裔冲突的开始。这善与恶的冲突将持续不断。新约许多经文也都藉这段故事提出发人深省的警告，并说明该隐与亚伯所走的路是相反的道路。
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在《举目》杂志第25期中，陆尊恩弟兄写的文章，〈参孙的谜语有何奥秘？──从解经范例学解经，四之一〉，我读后不敢苟同。
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以色列与亚述国的第一次短兵相接，是在“卡卡之役”（Karkar）。公元前853年，亚述王撒缦以色三世（Shalmaneser III）向西讨伐，一路所向披靡，直捣叙利亚。此时叙利亚王联盟12国兵马迎战。