Category: 圣经信息
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许多查经班使用的查经法,乃是后现代主义所谓的读者回应释经法(Reader-Response Criticism)(注2),与一些解构主义思想的混合。也就是说,在谴责后现代主义的呼声中,许多福音派人士,却不知不觉地采用了自己无法容忍的后现代主义的思考方式。
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基督徒要过健康的教会生活,第一要紧的就是要有“重生的确据”。有了新的生命,才能有新的生活。教会的生活是属基督的生活,要有基督赐的生命,才能 有在基督里的生活。
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旧约圣经中的亚伯拉罕,是位家喻户晓的人物。世界三大宗教──犹太教、 基督教、回教均尊他为先祖。犹太人更以“我祖亚伯拉罕、以撒、雅各的神”来巩固他们与神的关系,进而肯定民族的安全感。
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马克.吐温说夏娃吃了智慧果后“第一个冲动就是想要一件漂亮的衣服”,我只能说这位幽默大师不小心开了一个似是而非的玩笑。恰恰相反,夏娃用无花果的叶子做“裙子”乃是为了遮丑。
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灵修生活,是指花时间与神亲近的那段时间,是基督徒生活的基础,其目的是建立个人与神之间的关系。灵修的内容,一般而言,主要包括读经、聆听、默想和祈祷。祷读法是王志学牧师在《经历神》一书中,所介绍的一种方法。
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在描述耶稣使拉撒路复活的这段经文中,约翰没有以拉撒路为故事的焦点,倒是以身为姐姐的马大以及马利亚为经文的重心。
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在许多基督徒的心目中,《罗马书》十二章一至二节“将身体献上当做活祭”这句话,是一种命令,是一项责任,是高不可攀的境界,真能做到的人太少了。为什么很难?关键不在于如何去做,而在于知道为何要做。
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使徒约翰在《约翰福音》中,对人物的描述非常仔细丰富。他的笔下有各色各样的人物。他们具有不同的社会地位,不同的教育水准,不同的性别,不同的种族,不同的立场,不同的需要,甚至不同的性格等。约翰透过耶稣与这些人物的互动,带出耶稣基督爱世人的心肠,也带出人对耶稣的拒绝或接受。
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心灵就是真我,内心深处真正的我,不是外在的地位、成就所能替代的。有时人只活在教会文化里,心灵却没有与神相遇,神的话对生命没有影响力,因而时常感觉挫折、没有方向。惟有不断回到神面前,心灵得到满足,才会有真正持久的喜乐。
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但这真是过时的教导吗?保罗真的主张男尊女卑吗?这里根本的问题,是出在对“头”的理解上。许多姊妹想不通的是:家中为什么要有个“头”?为什么不能男女平等?要不就大家都不作头,要不就两个人都作头?