Category: 见证
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阮鸿 本文原刊于《举目》48期 昨天在车里唱《In Christ Alone》，唱到“No power of hell， no scheme of man， can ever pluck me from His hand. Till He returns or calls me home， here in the power of Christ I’ll stand”（大意：没有地狱的力量，也没有人的奸计，可以把我从主手中夺去。等到祂再来或者招我回家之前，我决意靠主得力），眼泪突然不可遏止地流下来。 唱不下去了，只好停了一会儿后，重新来过。没想到流泪更多。无法继续唱，只好揩著满脸的泪水，不好意思地对先生说：今天怎么回事？丈夫笑笑说：你有没有意识到，你最近情绪太紧张，没有在主内安息。这是圣灵借此方式教你释放呢！把重担交给祂吧。 我不知道他这话由哪儿说起，但学着在主里完全顺服，的确是我近年来没过关的功课。丈夫不是个多话的人，但他在关键时刻说的话，常令我深思。我想这正印証了圣经说的：丈夫爱妻子，如同主爱教会，使她蒙恩。 最操心的是什么 晚上，我认真问了自己一个问题：你每天大脑里想的最多的是什么？你最操心的是什么？ 我仔细检查了一下，发现我想的最多的、令我日日焦虑的，都是我无能为力的事情。远到天涯，近在眼前，没有我不操心的事：美国众议院对全民医保的投票，奥巴马 总统接见以色列总理；次贷危机造成的震荡持久绵延，世界范围内经济市场回弹乏力；中国的博士毕业生买不起房子，贫苦农民卖血供儿读书；前天收到寻找失踪少 女的邮件，昨天又有了教授未获得价值认同而跳楼的消息；东南亚大旱，沙尘暴越刮越凶，会不会把某些都市从地上抹去？论坛上总有人以各样的方式诋毁耶稣基督，于是我加入激烈论战，夜不能寐…… 细数之下，头大如斗。我意识到，原来我每天都是在这些不幸的消息里打滚周旋，形成恶性循环，以致疲惫不堪。 没人付我工资来掂量这些事，是我义务操心。人们发工资给希拉里‧克林顿，要她这个国务卿关心这些事，还要看她高兴不高兴。我瞎忙个什么呀？何况，这些事操不 操心，大势可能都一样，天地若要废去，便要废去，连日月星辰都要像用旧的衣服，卷起来扔在一边，何况本来就微小如芥菜籽的我们？这样想来，我的忧虑，真是 自找苦吃！ 思绪东冲西撞，突然又一次撞到了关于2012年耶稣再来的传言。主耶稣再来的日子，除了父神，自然没有人知道，但我们知道这日期已经靠近，而且我们知道不经意间祂就来了，如同闪电，须时时警醒。 我这下子不仅忧虑，且紧张了，使命感更强了。可使命感和社会现状的差距，理念与能力之间的差距，又直接把我的情绪送进了更深的低谷。 忽然觉得被自己日日忧思的世界无情捉弄、彻底蒙骗了。我发现了自己的可怜与好笑，我所能做的，难道就只剩下放弃吗？ 这复活节前夕的自我灵命考察，名副其实是对自己来了一次思想的大清理，清理之后，发现自己一无所有！我彻底真空了。我审判了我天天思虑的东西，然后否定了它 们在我脑海的合法居留，于是我驱逐了它们。我失去了它们，我那可怜的思想也失去了赖以生存的温床和战场。我躺在床上，两眼空洞，望向迷蒙黑夜。我成了真正意义上的弃儿！ 恍惚中也不知道是雨还是风，一晚上都在窗外拍拍打打。梦中充满了各种奇怪的声音，不能分辨是是非非。我睡得不好，表现得正如一个虚无者应有的姿态，半睡半醒之间，站在自己的废墟上，虚弱不堪。 春日扑了个满怀 早晨挣扎着早起，因为要赶去参加复活节的诗班活动。如同每一个疲累的早晨，我已经习惯于疲惫，习惯于忍受。我对自己说：一切都会过去的。等到主来，或者回归天家，总有一天会得到完全休息。…
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悠悠五千载，莘莘学子心。 基督救赎在中华，恩泽我学人。 圣工辛苦事，主爱情愈深。 培训学神恩膏在，吾辈成新人。
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女儿南生小孩，我从美国去了加拿大。 没想到女儿因生产意外，命悬一线。她全身插满了管子，不能说话。小婴儿嗷嗷待哺…… “孩子，别怕！有爸爸在，一切都能搞定！”我在女儿病床前这样说。
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本文原刊于《举目》66期 王志希 为何要制定读经计划 每年，“渴慕神”（Desiring God）、“福音派联盟”（The Gospel Coalition）等美国福音派的重要网站，都推出各式各样的“读经计划”，供信徒选择。例如，影响钟马田（Martyn Lloyd-Jones）、斯托德（John Stott）等甚深、19世纪英格兰牧师麦琴（Robert Murray M'Chenyne）所制定的麦琴读经计划（M'Cheyne Reading Plan）就很不错。卡森博士（D. A. Carson）就此所做的2年期修订版，即成为我去年和今年读经的依凭。 制定读经计划，为的是让我们更有目标和动力、更平衡地阅读圣经。圣经实在是信仰生活的关键，我们需要借着从上帝而来的智慧，从圣经中更深刻地认识上帝，并渴慕祂，以祂为至终的福乐泉源。所以，我们应当找一个适合的读经计划，然后持守。 阅读属灵前辈的著作 除了有适合自己的读经计划之外，我们也有必要阅读属灵前辈的著作。马丁‧路德在《致德意志基督教贵族公开信》（Open Letter to the Christian Nobility of the German Nation）中提醒我们，之所以要阅读属灵前辈的著作，是因为这些著作像是“路标”或“地图”，让我们认清前面的路。否则，我们或者会迷路，或者要花很长的时间，才能找到正确的路。“我们阅读属灵前辈的著作，是要透过他们的著述明白上帝神圣的话语。”（约翰‧派博，《至高喜乐的传承——在恩典中得胜的人》，p. 27。以下引用皆出自该书。） 在读书的时候，不要只追求数量和广泛程度。因为“太过广泛的阅读，反而会令人困惑，而且不能使人受益。它会使学生的思想四处飘荡，因此，也就没有重点”，而“一个学生要是不想浪费劳力，那么就必须反复阅读一些优秀作家的作品，直到将作品中的精髓完全吸收过来”（p. 93-94页）。 路德提醒我们，属灵前辈的著作固然很好，但它们仅仅是“路标”或“地图”，是“工具”而已，不是、也不应当是我们的目的地——我们至终要回到圣经本身去认识上帝。如果我们只停留在属灵前辈的著作上，那“我们就像是只阅读路标，却从未真正行路的人”（第57页），是“买椟还珠”。 换言之，属灵前辈的著作，是“在山谷中附属于泉源的小溪”（第93页），“唯有上帝的话，才是需要我们去辛劳挖掘的泉源”（第57页）。所以，我们当读属灵前辈的书，更要回到圣经本身。 藉“祷告”支取“恩典” 只有读经计划以及属灵前辈著作的指引，还不足以让我们真正明白圣经，以及圣经所启示的上帝。在路德看来，我们研读圣经不仅要投入智识上的努力（理性），更要在灵性上投入时间（恩典）。 易言之，不是靠自己的努力、智慧和才干，就可以读懂圣经。我们更得切切祷告，恳求圣灵启示我们明白圣经话语，“把我们所有的学习都浸透在祷告中”（第109-110页）。旧约《诗篇》也一再教导我们，要祷告求上帝开启我们的眼睛（《诗》119：18），赐予我们悟性和理解力（《诗》119：34），使我们明白奇妙之事（《诗》119：18、27）。 因此，路德给出建议：“你们应该完全弃绝自己的感觉和理性，因为人无法靠这些读懂圣经……你们需要跪在自己的密室里，带着谦卑和迫切的心，透过耶稣基督向上帝祷告，祈求上帝用圣灵来光照并引领你们，给你们悟性。”（第110页）派博指出，在这一点上，路德的研经方法与他的神学观是统一的：研读圣经至关重要之处，在于藉“祷告”支取“恩典”。 路德的榜样与劝勉 路德在研读圣经上是我们的榜样。路德回忆自己早年的日子时说：“那时我还年轻，我一遍又一遍地反复研读圣经，做到烂熟于胸，甚至可以立即指出任何一节经文的出处。”（第93页） 1533年，路德写道，自己每年要通读圣经2遍。据黑克‧欧伯台的研究，路德一年读2遍圣经的习惯，至少坚持了10年（p. 93-94）。 路德的劝勉，通过派博牧师的笔，穿越了时空，提醒21世纪的我们：“事实上，你圣经读得再多，也不能嫌多；内容读得再仔细，也不能嫌太仔细……将学到的内容活得再好，也不能嫌太好……魔鬼……世界……以及我们的肉体，都在疯狂地与我们作对。所以，亲爱的弟兄姊妹，亲爱的牧者和传道人，你们要祷告、读经，要仔细研读圣经，要勤奋……”（p. 102） …
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我与老公在高中时即相恋。婚后4年，我们有了活泼可爱的儿子。我们的生活虽然平凡，但也平顺。然而，自从老公被诊断出骨癌那一刻，我就知道，我们的人生已经不可能再“平凡”，人生之旅不再是一帆风顺了。
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2002年，退休的张平姊妹，在北京想收集基督信仰书籍供应基督徒。上帝借着上面的经文感动她，奉献出自己的住宅，改造成“溪水边书屋”（注），成为北京第一家基督徒书店。
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我成为主里的“新生婴儿”，并不是因为有什么特别的神蹟发生在我身上。然而我能真真切切地感受到，在接触耶稣基督以后，圣灵是如何慢慢浸润我的心灵。
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大学期间，我虽也被一些女孩子吸引，但总是被当年的誓约所提醒：我要找一个真正认识上帝、能委身的基督徒为伴侣。她必须从小信主（因为我不懂得流行歌曲、不懂得打扮、不懂得车子、不看电视、不看电影……若非从小信主的姊妹，肯定会觉得我像木头）……
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我出生在中国北方的农村。儿时的记忆，就是清贫的生活，父母在田里辛勤的劳作，还有传统节日的喜庆，和奶奶祭拜神灵时的虔诚。
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本文刊于《举目》64期 亚西纳 昨晚接到J的电话，讲起最近一个月，在交友网上，认识了一个条件非常优秀的弟兄W，将近50岁，从未结过婚，在美国一个很大的航空公司做高级主管，并在知名的大教会固定聚会。 我一听，脑子“轰”的一下子几乎要炸开。W! 又是他！ 找对了人？ 我七、八年前经历了离婚的挫折后，开始认真信主。这几年随着年纪渐渐增加， 看到许多弟兄姊妹网恋成功、组成家庭，很是羡慕。我所在的教会，单身姊妹大大多于单身弟兄，因此我参加了一个基督徒交友网，期望遇到合适的人。 很快有一些弟兄，跟我网上聊天。 因为大家都是大龄，都以结婚为目的，所以态度都很认真，会把重要的事项，比方对金钱的看法，对工作、家庭、子女教育的看法等等，先了解清楚。合适的，就见面；不合适的，就不浪费彼此的时间。我觉得这种交友方式，非常实际、有效。 这样筛选了几个人之后，碰到W。他主动和我交谈，告诉我，他是虔诚的基督徒，一直有当牧师的梦想，常常劝我多祷告、读经。我讲了我的价值观、人生观，以及期望将来开放家庭，接待教会的弟兄姊妹。他都赞同。 我又提醒他，他从未结过婚，我离过婚，不知他是否介意。他说完全没有问题。他说他和有孩子的人都约会过，离婚根本不是问题。这些因素，再加上他的条件优秀，一表人才。我十分欣喜，以为找对了人。 不太对劲 我们约会了好几次，每次都玩得很开心。但是渐渐地，我发现不太对劲。他说他是虔诚的基督徒，但他从不跟我读经、祷告，圣经中哪本书在哪里都找不到，连主祷文都不熟。 他对人很不尊重，等红灯的时候，常常急到恨不得碾过还在人行道上的人。 他称街边卖艺的为“怪胎”。有一次晚上约会，我没有带外套。他建议我去买一件先穿穿，第二天再退货。他还时有脏话挂在嘴边。 我常常因他的表现而吃惊。但是，想到自己年龄不小，适龄的弟兄大多成家，选择余地不多，就安慰自己：只要他信主，定期去教会，他的生命一定会慢慢成熟，不良习性也会改变。 有几次，他说他要出差，想带我一起去旅行。但他只订一个房间。我说不行。他恨不得立刻去Las Vegas注册结婚（赌城拉斯维加斯，可快速申请结婚。编注）。我对Las Vegas非常反感，也没有答应。 我提出：既然我们在认真交往，甚至在考虑结婚，那么首先要做的，是参加婚前辅导。他满口答应。然而每一次我预约课程的时候，他都说时间上有冲突。甚至，约好了，他也都临时有事，将课程取消掉。 他一直都只用短信跟我联系。我问他为什么不给我打电话，他说他每天开会要说很多话，不想再说了。平时，我很难确定他人在哪里。他说他在航空公司工作，常常飞来飞去，所以找不到他是正常的。 渐渐地，我发现他非常神秘，比如，他不断地收、发短信。有一次，他说他卧病在床，不能出门。可是他的手机、家里电话，怎么打都没人接。后来再三问他，他也不解释他到底在哪里。 死缠烂打 我决定离开他。没想到他疯狂来找我。他跟我讲，他小时候，父亲抛弃他母亲和孩子。他母亲改嫁了一个酒鬼。那个酒鬼常常打他母亲。而且，因为他工作忙，他的前女友们都有了外遇，抛弃了他。因此，他对亲密关系有极大的恐惧感。 他说，正是因为他对我越来越认真，所以有时候想躲一下，理清思路。他甚至很愤怒，指责我跟他的前女友们一样不负责任、不理解他。 我因此非常内疚，对他产生了母爱，希望能通过我的爱，医治他过去的伤痕。 我全心地关心他，但是他本性不改。他有时跟我热情洋溢地连续约会几次，恨不得马上去登记结婚，然后却又消失好几个星期，甚至一两个月，了无踪影。 每次，我都会不知所措、伤心一阵子。然后，觉得我和他之间结束了，决定重新开始生活。他又会突然出现，死缠烂打，先道歉，并用各种借口作为消失的理由：母亲动手术，妹妹闹自杀，公司倒闭……数不清的花样。 接着就是指责我，说全是我的错，是我不珍惜我们的关系，是我嫌弃他。 再下来是设法让我觉得内疚：他成长的过程很艰辛，什么都是一个人打拼，现在连女友都抛弃他，他真的是没人要的了…… 就这样来来回回，拉扯了两年多。我眼泪流了无数，体重下降近20磅。因为压力，甚至爆发了带状疱疹。 最后，在许多姊妹的祷告和安慰下，在知心的教会大姐兼心理医师的辅导下，我才跟W彻底分了手。…