Category: 见证
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“剩女”虽然早就退下了流行词汇的榜单，可是“剩女”现象并没有随之过时。 “剩女愁嫁”之说，在教会中也不例外。作为80后单身女子，笔者不仅常常参与姊妹之间关于“剩女”的讨论，也时常思考“剩女”两个字背后隐含的原因。
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以为眼泪已经流干了，不会再有；以为分手已经习惯了，不会再伤心；以为感情已经麻木了，不会再心痛……结果今天还是哭了。而且是在办公室，眼泪奔流直下，只好到洗手间，躲在一个小格子空间里抽泣……
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我是独生女，北京人。父亲去世早。母亲再嫁时，我15岁。继父有6个子女，都比我大。哥姐们不和父母一起住，只有我。
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不得不承认，我曾经害单相思很多年。现在偶然回忆起来，还真像阿娇（香港歌星，编注）说的那样：“很傻、很天真！”又好像小时候的玩具，当时是那样在意，长大之后再看，这故事竟然已经像别人的故事一样了。
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人言“祸不单行”，2月底，又在冰雪中意外跌断了左腿膝盖骨。在病床上，我眼睁睁地看着一个个好不容易争取到的面试机会，都失去了。一系列的挫折和痛苦迎面压来﹐苦闷、压抑、病痛、焦虑、孤独， 折磨着我。
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孩子死亡或失踪，我们立刻能知道。但是，孩子心灵的离去和灵命的死亡，我们父母却不容易察觉到。根据肯恩·汉姆（Ken Ham，基督教机构“答案在《创世纪》”Answer In Genesis的创办人）的观察，每年有70-80%在基督徒家庭长大的年轻人，在上大学后，很快就不再去教会了，也不再持守信仰了。他在《早已离去》（暂译，Already Gone）一书中指出，这些孩子的心，在上中学时就已经离去了，他们早就身在教会、心在世界。
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第一次要去相亲的时候，我刚信主，还不太明白“信和不信的不能共负一轭”（参《林后》6:14）。曾听教堂里的牧师含糊其辞地讲过这个问题，说基督徒最好不 要和不信的人结婚，因为价值观不同，很难在一起生活。我暗自祷告后，也觉得神不喜悦我去和非信徒相亲。然而我还是不太甘心：怎么能限制我的自由呢？
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欢然 本文原刊于《举目》51期 我母亲有位同学是清华大学的教授，他与我母亲聊天，对现在的大学生有如下评价：学习和工作能力都很强，但有一个缺陷，就是做不到诚实。他说自己从小到大都是诚实的，可现在担心晚节不保——他参加课题研究时，出于诚实，常常反对包装、反对掺水分，别人都不喜欢他…… 中国人有句尽人皆知的俗语：老实人吃亏。还有一句：不说谎话，办不成大事。且不说文革时假大空的一套满天飞，就是近几年，卖假药的、偷税漏税的、虚假新闻的、剽窃论文的、甚至参加奥运的运动员都虚报年龄……真是诚实何处寻也！ 在中国历史上，我们也找不出什么名人，能像西方基督教文化下的奥古斯丁和卢梭那样，诚实地反省自己的内心，以及隐秘的思想。这无疑是中国文化的致命伤。可见很多中国人其实是以诚实为耻，认为以真面目示人是可耻的。 冠军得了零分 我信主前也是个不诚实的人。比如，当我在学校里学习写作文时，老师发现我有这方面的天赋，于是几乎每次作文课，我的作文都是范文，当众朗读。日子久了，我坐上了作文冠军的“宝座”。 然而我发现，要保证每次都是范文，不当“文抄公”是不行的。只要老师不追究，我就照抄不误，甚至有的文章是大段抄袭。但神是公义的，在升学考试中，我这个作文冠军居然审题失误，作文得了零分。 升学考作文得了零分，我只能进入普通的初中。为了挽回面子，我苦读了3年。结果，我如愿进入了重点高中。在重点高中，为了上大学，我又苦读3年——我怕成为平凡的人，怕像我父母单位里那些工人一样过一辈子。我要当一个能担当大任的人，可以掌握自己和支配别人。 说实话，我对自己的生活一点都不满意，因为我只想着考大学，把所有的时间都用在了学习上。我的人际关系很紧张，我没有时间与任何人聊天，也很少与父母、朋友 谈心，和所有同学都成为竞争关系。我也很少有娱乐活动。我好像电影《红菱艳》女主人公饰演的那个角色，穿上了一双有魔力的红舞鞋，只能不停地跳舞一样，我 也只知道学习、学习…… 在我心中，我是想用这些苦，换来将来一个理想的生活。现在的中国，名利、地位高过一切，“成功”是唯一目的，不管你的手段怎样。人人都想当不平凡的人，当“超人”，想高人一等。 更喜欢听哀乐 货真价实的努力，获得货真价实的成果，我终于上了名牌大学。我以为自此可以掌控自己的命运，幸福的人生就会来临，我以为可以用自己的双手造一座天堂了。 然而，10年寒窗换来的成功的喜乐，只延续了很短一段时间，留下“不过如此”的感悟。我原以为成功能带给我快乐的、理想的生存状态，可是真的获得成功后，我发现自己并不知道怎样过快乐、理想的生活，我的生活并不比那些不上大学的人好多少。 我居然开始羡慕那些没上大学，却也没多少压力、轻松愉快地生活着的人了。与他们相比，我真是个怪物：我不懂得如何与人相处，不懂得如何休闲放松，不懂情趣。 而且我对自己没有正确、平衡的认识，只看到自己的优点，看不见自己的问题，以为靠自己的聪明，足以应付人生的所有问题。 更打击我的是，我是学历史的，学校的老师提倡的学术思想却是：任何理论，只要能自圆其说、能成一家之言，就有学术价值。没有人再提“以真理为标竿、准绳”了——原来的共产主义思想，现今已不能作为真理的标杆与准绳，而新的价值体系又根本没有建立。 我算是知道了，这是个不要真理、不寻求真理的世界。 我参加学校内外的各种舞会，寻求释放和快乐。但在歌舞厅里，我只找到发泄与刺激；在恋爱中，我只找到了伤害与失望；而钻研学术就必须重新吃苦受累，我却不再想以苦为乐了，我要真正的快乐！ 岂不知没有信念的人生，哪有真正的快乐？所以我只有愁苦。虽然表面上有快乐的时候，但我内心的主旋律是愁苦的，我也总是与愁苦的音乐发生共鸣。说实话，我听哀乐，比听喜气洋洋的《春节序曲》更享受。 从虚假到真实 终于有一天，我走到人的尽头——我的健康与工作，一时间全都失去。我这才发现，自己也有解决不了的问题，万般无奈只有归向了神。 在信了耶稣后，我才学会用诚实的眼光看自己。我认识到，自己不过是人，并不比别人强多少。我追求的不过是世俗的看得见的功名利禄，并且，我陷在自己的罪中不自知、不自拔。 我第一次发现，我与街上的乞丐有共同之处：都有灵魂。而耶稣基督正是为宝贵的灵魂而死，而复活的。过去，我从来只把注意力放在成功的人士身上，不屑一切的平常人。而现在我知道，我和成功人士、和乞丐一样，需要耶稣。 信主后，所有对名利、富贵的追求，都渐渐消失了。我放下过去执著的目标和梦想，将自己及未完全交给深爱我们、也知道怎样爱我们和带领我们的主。我的心从来没有如此安舒、适意过，再没有不安全感、焦灼感及失落感。 从此，不管大事小事，我都认真完成，就像是为主做的一样。我的工作得到大家的肯定，我的领导还想包装我、把我立为标兵。我谢绝了，因为我知道所谓的包装是离不开说大话、假话的。 我之所以敢于拒绝，是因为我心里有底：我的神是可以依靠的，我不必担心得不偿失。那看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。有了神，我们的人生就有了真正的价值。远离虚谎，在神的羽翼下当一个诚实的人，一个真实的人，是幸福的！ 我们教会有位牧者教育自己的孩子：我不求你大富大贵，你长大了即使去扫马路，只要你照神心意而活，我就以你为荣。另一位弟兄，在公司里业绩超群，年薪10万，但因为不愿再在销售中说谎话、送礼拉关系，向老板提出了辞职…… 走出虚假，诚实地面对神、面对自己，才能发自内心地承认自己是人、神是神，才能发自内心地尊崇、敬拜神……这就是我走过的路。 作者毕业于华东师范大学历史系，现住杭州，担任某公司科技情报翻译。
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我一直有一个罪，那就是心中犯奸淫，外在表现则为上黄色网站。我原先教会的弟兄和核心同工们，都知道我这个软弱，因为我一直和他们分享我的挣扎。弟兄们极力为我祷告。感谢神，赐我有如此爱心和信心的同伴，可以分享成功和失败，可以彼此劝勉、安慰、代祷，同奔天路……我原本几乎每周看一次，渐渐减少到几个月一 次，甚至一年不看。
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Z太太 本文原刊于《举目》50期 2010年10月，来H城1年零3个月，经历了各样风风雨雨后，我和先生终于成为了一家教会的新会友。 在上台领会友证的时候，我和先生相视一笑，都感慨良深。本以为自己在H城的教会受过伤害以后，不敢再信任教会，不敢再委身教会，但神亲自缠裹我们的伤口，领我们走过属灵的低谷，重新立定我们在教会中服事、成长的心志，也让我们看到教会的众弟兄姐妹向我们敞开的心。 两周以前，P城教会（我们以前的母会，一直关心、安慰、鼓励我们，为我们祷告）的C弟兄，因为来H城上神学课，到我们家小住几日。我们就“融入新的教会”这一话题，进行了讨论。 大家都深刻地认识到，无论在何处，我们都应定睛在神的身上，因为如果定睛在人身上，终有一日会失望。人都是罪人，教会也是由蒙恩的罪人组成（虽然教会有着各样的不足，但是神保守、带领，让教会依然建立、存在，可以为神所用）。 以下是我们讨论出的一些方法，供参加新的教会的弟兄姐妹参考。圣经说：不可停止聚会。遵守神的话，必蒙保护和祝福。 一、寻找教会 1. 到新的地方之前，向神祷告，寻求神的心意，看神是否调整你的服事方向。要分清神的心意和自己的惯性（比如，习惯了在旧的教会多年的服事方向）。这是不容易的，也未必马上就能知道。但若真是神的心意，一定会越来越清楚地印证在各样的事情、各样的人上面。 2. 要寻找有清楚的、符合真道的信仰告白的教会；要看教会的教导是否符合圣经，把人带向神。 3. 看自己在这个教会中能否得造就、有服事的机会。 二、在新教会中 1. 在新教会中很重要的一点，是和教会的弟兄姐妹建立关系。因为教会不同于一般的公司、群体，服事是建立在关系上的。只有先和弟兄姐妹建立理解和信任，事工才能展开。 2. 快快地听，慢慢地说，多观察，多学习，多请教。要以谦卑的态度来看待新的教会，尊重其传统。要有准备：这个新的教会，除了信仰的基要教义，可能和你以前的教会完全不同。或许你以前教会的做事方法很有效率，甚至极有效率，但并不表示新的教会所用的方法没有道理。 3. 开始时，你可以积极参加一些基本的服事，如诗班、招待，或在小组中和别人轮流带查经等等。但最好不要在一年之内担任领导性的职务，如团契领袖。至于教导类的服事，即使个人有恩赐，笔者也建议晚些时候再参加，给教会与自己充分的时间观察、相互认识和建立信任。 三、在新的团契中 1. 如果进入教会后，没有人主动和你交谈，那么你就主动去和别人交谈，寻找自己最能融入的群体、团契。 2. 寻找一位或一对在教会中比较久的属灵长辈，既能在属灵方面给予指导，也可以帮助你尽快认识、熟悉教会。 3. 寻找两、三位属灵程度和自己相仿、可以深交的属灵伙伴，在需要的时候，彼此代祷，日后慢慢成为可以信任和托付的对象。建立这样的关系，可能需要较长的时间，需要在神里面真实的爱心。 作者出生于中国四川，石化公司工程师，现居休斯敦。