Category: 天下事
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裴重生编译 本文原刊于《举目》网站天下事専栏 2014.05.19 把我们的女儿带回来吧！(Bring Back Our Girls) 看着电视上播放著尼日利亚(Nigeria)伊斯兰(Islam)极端恐怖组织“博科基地”(Boko Haram) 领袖的视频，一手持枪，一手比划，身着迷彩军装，大言不惭的口出狂言，要把他绑架劫持的276个女孩在市场上卖掉。我血脉喷张，心中淌血。一个心中没有真神的人，怎么会有爱和怜恤之心？ 4月14日清晨，天尚未亮，在尼日利亚东北偏远地区的一所基督教住宿学校里，冲进来一批武装士兵，要孩子们上车，把他们载到无人知道的地方藏匿。事后伊斯兰极端份子的团体承认犯案，并宣称女人不需要受西方的教育，只需结婚。接下来的另一个视频更夸张：把一部份孩子穿上伊斯兰罩袍，口颂《可兰经》。他们夸口说已把这些女孩转变成伊斯兰教徒了。在影片中清楚的看到孩子们恐惧的眼神。他同时要求尼日利亚政府以释放囚犯为交换人质的条件。总统的顾问流便‧亚巴提博士表示 (Dr.Reuben Abati) ，政府没有意愿用钱赎回或买回被绑架的孩子，因为买卖人口在奈国是不人道的罪行。 事发之初，尼日利亚政府似乎束手无策，毫无应对之法，这引起全国对政府的不满。失去孩子的父母忧急如焚，只好以示威游行的方式来促使政府有所行动。三星期过去了，非州的声音传到了世界，引起关注，特别是妇女，她们呼出了口号“把我们的女儿带回来＂(Bring Back Our Girls)！ 美国第一夫人蜜雪儿(Michelle )表示，她和奥巴马总统感同身受，在这些女孩身上看到自己的女儿！ 尼日利亚政府目前承诺准备开始和恐怖份子对话，并不惜一切的方法找回孩子。官方的资讯机构主任麦可‧奥梅瑞(Michael Omeri)表示：目前所有的管道都是开放的，政府和世界其他国家的情报和军事专家互动，美国、英国和以色列、中国都加入救人的行列。白宫发言人表示，协助搜寻的面积大约是新英格兰的大小，所以并不容易。 基督教新闻网资深记者艾瑞克‧斯逹格贝克(Erick Stakelbeck)5月9日的报导说：“基地”贩卖人口的狂言一点也不惊奇，奴隶在伊斯兰是合法的。 全美基督教领袖们一起为此事件祷告并呼吁基督徒参与行动。 尼日利亚美国基督教协会(Christian Association of Nigerian Americans)的雅各‧费戴尔牧师( Pastor James Fadele)说：我们祈求她们早日回来，她们唯一的罪是她们追求受教育的机会。 巴尔的摩(Baltimore, Maryland)的加麦‧拜恩牧师( Pastor Jamal Bryant)说：如果教会对此事保持沉默，就好比脸上有一只黑眼圏，明显又难看。 一年前，尼日利亚军队曾想对“基地”加以重创，但被美国政府阻止，绑架事件后，又要求他们转为强硬，突显出美国的外交政策似乎被媒体操控。 美国目前派有侦察飞机在可能的地区寻找失踪的女孩。 多半当这种不公不义的事情发生时，自己使不上力，心中充满了无奈，也是对爱人之心挑战的极限。但是我相信祷告的力量，我祈求通过全世界的合作，让这些孩子早日回家与父母团圆，她们对上帝的信心不要动摇。
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你的饶恕有多大？ 饶恕是选择性的吗？耶稣的门徒彼得曾问他；要饶恕人几次？耶稣的回答是七十个七次；意思就是一直饶恕到你在世的日子终了。所以饶恕是要用一生来学习的功课。我承认自己尚未完全学会，然而耶稣基督的榜样和祂无私的大爱，赦勉了一切有罪之人，祂用最寳贵的生命换取我们与上帝和好，让我们从心里发出可以饶恕的力量。 4/24在阿富汗(Afghanistan)首府卡布尔(Kabul)的“医治国际医院(Cure international Hospital)”有3人被枪杀，一位医生和一对阿富汗父子。 枪手是一个被警方派去保护医院的员工，事后自杀未遂在抢救中。目前尚在调查他开枪的动机和原因。 乌马挪斯医生(Dr.Umanos)是一位基督徒：小儿科医生，来自芝加哥，在“兰黛尔基督教健康中心(Lawndale Christian Health Center)”工作16年后，2005年感到上帝的呼召，举家迁往阿富汗。“医治国际医院”是阿富汗仅有的二间训练阿富汗医生的医院之一。每月都有2000 到3000的病人，每年约37,000病人，是针对妇女健康照顾，兔唇的成人和儿童施行手术的专门医院。过去几年“兰黛尔基督教健康中心”，陆续派出30几位医生到卡布尔协助训练本地的实习医生，接生者和社区卫生工作人员。 “黛尔基督教健康中心”在发布的新闻稿中表示：健康中心以心碎和哀伤来面对这件不幸！ 今日基督教(Christianity Today)也报导阿富汗在迫害基督徒的国家中排名第五。这并不是第一次基督徒受害：汤姆‧里提(Tom Little)和其他9位援助者，因为塔立班(Taliban)指控他们替美国政府做间谍，传讲基督而被谋杀。 美国大使馆谴责这种令人遗憾的暴力行为：这些人都是基于人道的原因，去帮助阿富汗那些需要重建手术和生产前后需要照顾的病人，这种恐怖行为损害了阿富汗人民在医疗専业技术上的利益。 “医治国际医院”在它的声明中表示：乌马挪斯医生忠心的为阿富汗人民服务了7年，照顾社会中最弱势的人羣——孩童和早产儿，让他们在在阿富汗艰辛的环境里存活下来。他的付出成就了许多未来的教师，医生，执法人员。“医治”承诺将继续爱护、服务阿富汗人民，同时也对它的病人和员工的安全给予保护。这是自2002年以来第一次发生在他们医院的不幸，提醒他们要提高警觉。 1996年以来，在世界各处，“医治”以最先进的技术修复破碎的身体，也目睹生命和家庭的蜕变。他们之所以如此做是因为耶稣基督在世时就是如此。这也是乌马挪斯医生的呼召。请为全世界1600位“医治”的工作人员和家人祷告，求上帝安慰并赐给他们出人意外的平安。 乌马挪斯医生的遗孀珍‧史威提玛(Jan Schuitema)说：他先生的愿望是成为基督的手和脚；他是基督之光，因为对基督的爱，他可以对阿富汗人民给予爱和承诺。对阿富汗人民和凶手，我们不会有任何的恨意。 我知道她的力量从何而来。每一个时代上帝都会呼召一些人去做一些特别的事。当年的史提反，今天的汤姆‧里提(Tom Little)，乌马挪斯医生加上许多无名者，都为上帝的原故成了殉道者。祂要我们的光照在人前。他们做到了，我们呢？请举起祷告的手吧！ 如果你问我乌马挪斯医生也会饶恕枪手吗？答案是肯定的，因为他是基督的跟随者。
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体育杂志TMZ网站4月25日发布了一段去年9月间的私人谈话，对话双方，一位是NBA洛杉矶快艇队80岁的老板唐纳德‧史特林（Donald Sterling，犹太裔），一位是他30岁的女友V. Stiviano（拉美裔与非裔混血）。这段录音掀起了NBA有史以来最大的风暴。
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裴重生编译 本文原刊于《举目》网站天下事専栏 2014.04.28 天堂是真实的?(Is The Heaven For Real?) 好来坞近日刮起一阵基督教影片风，经过《挪亚》(Noah)，《神之子》(Son Of God)到复活节上片的《天堂是真实的》(Heaven Is For Real)，十分热闹。影评人肯尼斯‧摩费得(Kenneth Morefield)对《天堂是真实的》影片有十分客观的评论。有时候我在想：拍宗教片的目的何在？宗敎片是只为基督徒拍的？是不是不管好片、烂片，只要把基督传开就可以了？传福音只有用说服的方法？在劝人信主时是否只有我对而不允许对方有任何的异见和问题？ 导演瑞道‧华礼士(Randall Wallace)以十分智慧的手法，把他的信息传逹给观众。当然他拿到的艺术执照允许他改编原著，不过他做的十分高明，使这部片子不仅只呈现给少数的团体，对非信者也有启发。他借着一个4岁孩子到天堂的异象，展示出天堂的荣美。 这部影片改编自泰德‧伯保斯(Todd Burpos)的畅销书《天堂是真实的》(Heaven Is For Real)。他是位牧师，本书记录了他4岁儿子卡尔顿(Carlton)因急性阑尾炎，临近濒死边缘，手术醒来后告䜣泰德他到天堂的经歴。肯尼斯宣称自己是天堂存在的相信者，只是对卡尔顿的经歴有疑问。他以为华礼士拍的虽然不全符合书中所写的，但是有些观点可圈可点。这可能和华礼士接受过神学训练有关。 电影中描写一些书中发生的事：卡尔顿在父亲泰德的询问下，回想他坐在耶稣的膝上，看见祖父，天使对他歌唱，还有许多动物。他遇见自己不知情，未出世的妹妹。肯尼斯指出卡尔顿回忆的程度和科学家对记忆的研究有矛盾。在书中，泰德对卡尔顿经验的真实性是深信不疑的，但在电影中他甚至对天堂的存在都有怀疑。 整部片子都显示出导演对一些问题的探讨。影片中有一个镜头：泰德和妻子索洁讨论是否该付医生帐单时，卡尔顿从外面走进来坚持该付钱给医生；还有一个画面：当泰德在卡尔顿与妹妹的睡房里询问卡尔顿时，镜头转向正在小睡的妹妹。摄影机把观众的注意力转到泰德没有注意的地方。这些都暗示著孩子其实会聴到大人们的谈话，卡尔顿的经历是否是从大人的对话中想像出来的？从这些细微的小节里，导演有意地敞开大门让观赏者自然的得到答案，而不是透过奇蹟来回答天堂是否真实的这个问题。这是他高明的地方。 影片中耶稣的穿着和卡尔顿形容的相异，耶稣的手上也没有如他所说的伤痕，小演员没有坐在耶稣的膝上，更没有看到耶稣的马（动物）。实景是在地球上取的景，是原先存在卡尔顿记忆之中的，这些改变使这部影片不只是部片子而已。这部影片技巧地使用镜头和演员带出质疑，而不是用绝对的手法来护教，因而导致反感。 对基督徒来说，这部影片成功的使用卡尔顿的故事，让基督徒们往内心去省察所信的是谁，而不是集中精力在如何让非信者来相信。 片中戏剧性的高潮是泰德和南茜在墓前的对话：提到许多为什么的问题，为什么许多祷告没有得到回答？为什么是卡尔顿？如果天堂是真实的，为什么死亡还是如毒钩般的綑绑我们，甚至基督徒？ 这部影片成功的让泰德扮演一个真理寻求者，而不是利用他的境遇来谋利的角色。当然这片子一定也会引起基督徒中的分岐。 影评人肯尼斯希望这部片子，不是在社会辩论中拿来当做必胜的一张王牌，而是对探讨上帝隐祕事的邀请。 我是圣经的死忠。在一个受洗的见证会里，我聴到一位年青的姊妹说到她受洗的原因。她父亲做医学研究，一生换了许多工作；每到一处，他总是先把住处安顿好，再接他们母女去团聚。后来她父亲过世了，去逝前接受了主。她要受洗因为她相信这次他也是先去预备一个家。这样的说法在我心中造成震撼！我想到耶稣回天家前，不也告䜣我们祂去是为我们预备地方吗？这比书和电影更有说服力！
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世界上最有感染力，也最容易灌输人的是什么，我认为那就是：仇恨。 许多人的事业建立在仇恨上，许多人的人生目标建立在仇恨上。塔利班、基地组织、三K党，这些组织为什么无法被消灭？
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凯•华理克(Mrs. Kay Warren)：走过一年的悲痛 2012年11月，我92岁高龄的母亲安息主怀，别人都以为她活了这么久又如此辛苦，我该松一口气。可是我却掉入极度的哀伤里以致生病了。鲜花、卡片、电话都不能帮助我。最后我们决定迁离居住了30多年的家，重新开始。在其间聴到华理克牧师失去他们的孩子马太(Mathew)的消息。我的心都痛了。不能想像我如果失去我的孩子，会是哪种状况，我还能继续走下去吗？她是我属灵的导师，读完这篇访问，心中充满了上帝的爱和医治。 时间过的真快，马太离开他们已经一年了。最近华理克师母接受《今日基督教》(Christianity Today)资深主编提摩太•莫根(Timothy Morgan)的访问，分享她这一年的心路歴程。因为失去了孩子，他们的生活永远不再一样，过去的他们也永远不会回来。因为爱，他们有了孩子，马太是凯身体的一部份。现在这部份不在了。知道马太是用自杀的方式了结他的痛苦，这种创伤改变了她，她怎么可能再回到以前的自己呢？一年过去了，有人对凯说：是向前行的时候了！其实哀伤没有期限，不能比较，它只是以不同的方式展示而已。她提到去世6年的父亲，就是现在提到他，仍然心疼，尽管他有很好的婚姻，美满的人生。而马太失去生命时如此年青，他以暴力的方式结束自己的生命。马太的死让他们不光仅经歴哀伤，还有遗憾和恐惧。 失去亲人的人会因为被哀伤重挫而有罪恶感，也因为走不出哀痛感到羞耻。 对那些因自杀或他杀而失去孩子的父母，亲人，她以过来人的身份给予忠告：不要强迫自己，也不要用超出自己能力的速度走出哀痛。至于在身边关心的朋友总是会说：我完全知道你的感觉。凯华理克回答：对不起！你并不知道！她建议的最好表逹方式是：我和你一样的心碎，我的心和你一样的痛！千万别说“至少，至少你拥有他27年，至少你还有其它的孩子。”每一个爱都是唯一。 她提到去年暑假聴到布莱恩•休士顿(Brian Houston)的讲道“荣耀的摧残＂(Glorious Ruins)谈到以西结，耶利米的哀歌，上帝如何重建受尽摧毁的以色列。这与李爱锐(Eric Liddell)的名言相应：“外在环境摧毁了我们的生活和上帝的计划，但上帝在其中并不是无助的。” 马太去世的当晚，她竭力嘶底地说：不该这样结束的！为我摰爱的信仰，我得到了什么？她丢掉了她储存在盼望之盒内的经文，她对盼望失望了。问自己可以再相信吗？她向上帝求……上帝给她的第一条经文在《哥林多前书》15章43节：“所种的是羞辱的，复活的是荣耀的，所种的是软弱的，复活的是强壮的。”当她跪在马太的墓前，她知道埋葬的是一个破碎软弱的身子，复活时是强壮荣耀的。她重新有了盼望。所以盼望是我们信仰的本质。 我们为什么如此不善于表达我们的哀伤？她从小生长在父亲是牧师的家庭里，只能有喜乐，快乐而不能表达负面的情绪；哥哥有毒瘾，不能让教会知道他们的痛苦；自己遭到性侵也没有去面对处理；婚前的几天，她面无表情的告䜣华理克牧师：这和我无关，已是过去的事了，导致她们的婚姻在蜜月期就成了烂摊子。经过婚姻辅导，才看到她学习的榜样有多糟。有一次辅导后回到家，她躺在床上望着天花板，第一次感受到上帝的爱和接纳。她的心翱翔。他们决定，如果以后牧会，一定要让人知道他们就是一般人，也是罪人，是破碎的。 有时她会不确定上帝的存在，有时感到所信的好像粧饰过的笑话。但他们决定需要上帝与他们共渡每一天。 在面对失去所爱的人，想哭，想尖叫，怒吼，埋怨上帝不爱我们，但最终会回到信靠。 华理克牧师曾说过；就算一棵破旧的树种在上帝的花园里，它也会结果子。 马太的死让许多有自杀念头的人怯步，他们对凯说他们不愿使爱他们的人经历同样的伤痛。 三月28日华理克牧师和夫人发起一个最大的聚会，召聚一些教会领袖，讨论教会面对心理健康(mental health)问题时该扮演的角色。
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教宗，手机和五旬节的新时代 耶稣在世时叮嘱我们要合而为一就如祂和天父一样。多么盼望有一天，所有称耶稣为主的人都伏在祂的荣耀权能之下。 近日，一封给美国灵恩派基督徒的视频短信，有如病毒一般的传开，有些宗敎领袖把它视为五旬节的新时代。 教宗法兰西斯(Pope Francis)，一月时用他的手机发了视频短信(video message)，问候他德州肯尼斯寇普兰得(Kenneth Copeland)事工的牧师朋友。 寇普兰得将此视频短信展示给事工领袖和牧者。在视频短信中教宗说：我们祷告主让我们合而为一，这是一个奇蹟，而奇蹟已经开始。教宗也要求彼此代祷。 加州帕沙迪那(Pasadena)富乐神学院(Fuller Theological Seminary)教授，西首•罗博克(Cecil Robeck)说：这视频短信已传遍各地方，我就至少发给了50位朋友，他们都回复要把它再转发出去。 一位五旬节的领袖表示：今天教宗这微小的动作，比过去天主教和灵恩派间40年的对话，带来较 多的医治。
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唉！舒了一口气！还好他们回头了！以前我们总是崇拜那些居高位的领袖，忘了他们也是罪人。随着年岁灵命的增长，才学会了每一个人和每一个机构，都需向上帝负责。
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并不是每一部基督教片子都是忠于圣经（原著）教导。导演也不见得是基督徒。有时为了卖座也会加油添醋一翻。
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“911”攻击后，希望和恩典象征的十字架，决定收藏在今年纽约开幕的世贸中心博物馆里。 但是有一个自称美国无神论者(American Atheists)的团体，起诉博物馆违反政教分离的法律。