Category: 教会历史
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1927年2月10日深夜，他在读基督钉十字架的故事，突然感觉自己就在十字架下，在求主赦免。他听到基督说：“孩子，你的罪赦免了”。立刻，喜乐充满他。他跑到宿舍的走道，大声的喊叫“哈利路亚”。
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20世纪初，一丹麦人出三千金买下此碑，准备运往伦敦。学部尚书荣协揆获知此事，命陕西巡抚制止此事。最后该丹麦人同意废除购买合同，但获准复制一个大小相同的碑模带回伦敦。1907年陕西巡抚将碑入藏西安碑林寺（现碑林博物馆）。
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1523年1月29日，瑞士苏黎世大教堂（Grossmunster Church）的神父慈运理，因他所行的许多与天主教传统悖逆的行为，受到会众的反对，因而提出《67信条》，要求苏黎世市议会投票决定其可行性。
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1月21日是宗教改革的一个特殊的日子。在这一天，新教内部第一次产生了分裂。但愿我们都能记取历史教训，“用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（《腓》4：2-3）
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1855年，宾惠廉进驻上海，与年轻的戴德生相遇，进而成为一对互相敬爱的同工，在一起工作了相当一段时间。宾惠廉比戴德生年长17岁，且早他4年到中国宣教。因此戴德生把宾惠廉看为属灵的导师。
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上帝默示而使圣经的书卷成书。这些上帝所感动默示的书信，在教会中流传，并且被收集为正典。其间并没有什么时间上的耽搁，也没有什么正式的确认程序。收信的教会接受作者的先知、使徒（或他们的同工）的资格，也承认这些书信来自上帝。教会领袖带领信徒逐渐分辨认出哪些书卷是圣经正典，各地教会形成了共识。在圣灵的默示下“认出”正典。
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1940与50年代发现的古卷，对圣经学者有非常重大的意义。在当时，存在的旧约手抄本最早的是马索提抄本，大约是公元10世纪的事。但是，死海古卷比马索提抄本至少要早一千年之久。
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跟随耶稣的信徒在耶路撒冷，当时的犹太人是拒绝称他们为基督徒的。因为，若是称这批人为基督徒，那就是承认他们所信靠的是基督，是弥赛亚。
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基督徒都认同，基督的教会应该只有一个。在英文里，那就是大写的C开头的Church，或称为大公教会。不过，在2000年的历史中，因为各种因素，基督的教会四分五裂。 基督的教会应该合一，这是圣经的教导，是理所当然的。所以，历史上信徒多次努力，想整合分裂的教会。
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今天的年轻人，比上辈人更关心社会疾苦、维护弱势权益、倡导环境保护。不过，这一现象，并不等同于社会福音思想的回潮。恰恰相反，教会若要得着这一代人，就需要在真理的教导和爱心行动上，齐头并进。从这块近在咫尺的石碑中，教会能否听到无声的提醒？