Category: 教会历史
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华尔斯在该原则中，提出了以下的观点：道成肉身就是“转译”（Incarnation is translation）。“道成肉身就是‘转译’。当上帝在基督里成为人，神性就‘转译’成人性，就好像人性是一种接受语……”换句话说，神性穿上人性，如同由一种语言转译成另一种语言。
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终于，路德看见，“恩典的上帝”是天父的真面目。祂不以虐待罪人为乐，反而预备救恩、施行拯救。
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古今中外的教会历史中，许多女性在时代的转折点，都扮演了举足轻重的角色；她们却大多隐藏幕后，鲜为人知。另有一些才德的妇人，超越传统的框架，“敢为天下先”，成为一些特殊事工的先锋。在历史教科书中，这些女性虽然少被记载，但她们的贡献却不容忽视。 在这本小书中，我们特意介绍24位中西贤妻良母和单身女宣教士，作为教会历史中杰出女性的典范。 当你读到这些人这些事时，请试着“穿越”到她们身处的时空中，聆听她们的言谈身教；请与她们一同流涙求告；请投入她们的英勇委身；请观察她们如何在“成工”的男人身边，相夫教子；请正视这许多单身女性，如何在大时代的风云中，顶天立地。 本书内容已制作成视频，于2019-2020在[海外校园机构]的橄榄社区播出。海内外众教会的姐妹团契或各个（不分男女或年龄）小组聚会时，可以先播放视频，再阅读文章后，根据每一篇文章的讨论题目交流分享。 24位人物视频总链接表 *欢迎向[海外校园机构] 订购，电话310-328-8200。每本定价9.95美元，外加运费，加州居民另加州税。港台读者可向当地基督教书店购买。
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然而四点半的通话之约永远无法实现了，南特的手表后来被寻获，指针停在三点十二分，大约就在这个时候，奥卡人用长矛刺死了这五位来到他们中间的白人宣教士。
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当阅读卢云的这些故事时，我们可以发现，“与其他人活在此时此刻”，总是卢云生活中的优先重点。杨腓力所述说的故事，一再发生在不同人的身上，这似乎是卢云处世的模式。
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在主后64年“罗马城大火”之后，基督教会已经被公开点名为“异端邪教”，政府随时可以找个理由镇压逼迫。革利免在其书中特别提到：彼得与保罗，两位使徒都在罗马城殉道。
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1938年4月7日早晨，一如往常，刘校长在上海静安寺路边等公共汽车去学校上课。就在公共汽车驶近时，车上3名受日伪政府指使的枪手，开枪射击。刘校长倒卧在血泊中，送医不治，时年42岁。一位美籍教授在公共汽车上目击了整个过程。
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从此，路易斯认识到基督教信仰不是并列于其他众多神话中的一种，却是先于所有神话宗教的最终实现。因为基督教所讲述的是一个关于人类的真实故事，因着这故事，人类讲述的所有关于自己的故事都获得了意义。简单说，路易斯归信基督教的过程，是发现了它对现实生活的描述非常真实，而不是受到纯理性论述的吸引。
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我们比较注重以罗马帝国为主体的大公教会，研究他们在西方历史中的传承、分合、更新、变革、宣教，却忽视了基督教（广义）在东方中亚地区并驾齐驱的发展。贺宗宁出版的这本《历史的空白》，可说是在中英文的教会历史书刊外，独树一帜的新作，其史料甚至近至21世纪。
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冒着被政府搜查，以及炸弹下落、人与书籍可能被完全焚毁的危险，在1945年第二次世界大战结束时，花子完成整本书的翻译。可惜因为战后的诸多问题，日译本《清秀佳人》一直没有机会出版，厚厚的译稿被花子用布包起来，置放在书房的一隅。