Category: 主题文章
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这期《举目》的主题是“环境保护有救吗？”主题是大家一起决定的，但是标题是我写的——我喜欢用问号，而非句号；在议题上，我倾向引入反思和探讨，而非单向权威的教导。主题决定了，但是谁来写呢？谁能透过基督信仰的“眼镜”，来探讨这个专业议题呢？尤其是，这似乎是一个华人教会不太熟悉的范畴！我只能祷告。然后，渐渐地，从解经到实践，5篇文章如一体的5个面，出乎意料地自然形成了一个群组。
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环保，应该实践在生活的每一方面上，包括更新观念和激发创意。
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OC举目微信，是赶流行？还是更佳服务？ 根据资料显示，在2012年，全球网民已达24.06亿。在中国，2012年网民有5.64亿，其中74.5%为手机网民，数量是4.2亿人。 微信（WeChat）是中国腾讯公司在2011年1月推出的一个免费软件，它融合了手机和社交媒体、个人与机构。微信能与好友分享文字、图片、照片和视频，并支援分组聊天和语音对讲等功能，以及一对多的消息传播。微信推出一年，在2011年12月，用户已达5000万，截至2012年底，注册者竟突破了3亿。 以我个人有限的网上经验，认为微信不但即时，而且超越新浪微博（中国式twitter）140字的限制，适合分享更具深度与细节的信息。微信也如脸书（Facebook），互动亲切且具个人性，方便维系、分享和发展友谊，但似乎比脸书更为隐秘。 2013年春末，[海外校园机构]为了方便读者手机阅读与增加互动，推出OC系列精品的微信平台，每日发布的文章选自《举目》杂志、《海外校园》杂志、OC爱看网、OC爱梦想和OC爱问网等。但为了使平台更具针对性，对OC好友们提供更好的服务，2013年8月，我们申请了“OC举目”微信公共帐号，结合《举目》杂志与“建造教会领袖”材料，于9月底正式推出，对关注者按时发送有益于生命造就的信息。 我们知道，基督信仰不仅是理性的材料，或是感性的经验，而是透过人与上帝，人与己，人与人，以及人与世界的互动，来展现其生命本质。《举目》杂志不但以文字来记录信仰的思考或心得，更需要读者的回应，来丰富平台上的讨论。在这方面，微信提供了另一个让读者与作者、读者与编者、读者与读者……以及读者与自己的亲友之间，多方沟通的管道。 换言之，建构微信平台不是在追流行，而是深切希望借着“OC举目”微信平台的开张，提供您一个更完整的服务。 “OC举目”微信平台： 微信号（WeChat ID）：FollowChrist 微信公共帐号（WeChat Official Account）：OC举目（在微信平台上搜寻，要使用简体字）
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最近这些日子，微博上的热门消息之一是，李开复得了淋巴癌。这位前谷歌公司全球副总裁，在微博上写了很经典的一句话，“在癌症面前，人人平等”，好一句“人人平等”！
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这两天为了准备《OC举目》微信平台的推出，重新整理过去《进深特刊》上的文章。《进深特刊》也就是《举目》杂志的前身，是针对当时大批初信的基督徒编辑的，从1997年至2000年共发行了8期，主题分别是：罪、信、生命、成长、教会、顺服、无悔、生根。
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在《举目》63 期中，许宏度针对一些基督徒对社会公义悲观的态度，提醒我们要将注意力从人类的堕落，转向上帝的救赎；庄祖鲲以南非前总统曼德拉的故事，说明基督徒是以宽恕来实践公义，不是报复；周学信先解析华人基督徒不主动追求公义的原因，再比较耶稣的榜样；苏南洲分享参与社会公义议题近 30 年的实战经验；朱易则再度提醒，基督徒要追求的是上帝的公义，不是世俗的判断。
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▎主题文章 ▎ 3 基督徒追求社会公义实际吗？ ▎许宏度 面对专制的政府，僵化的体制，贪污腐败的政客，基本人权的被侵犯，国民经济的衰退，居高的失业率⋯⋯基督徒该有什么回应？ 6 公义与宽恕 —南非传奇曼德拉与种族和谐 ▎庄祖鲲 南非经过几十年血腥的种族隔离，再加上贫富悬殊、民不聊生，当黑人曼德拉终于掌权之时，不但没兴起一场种族屠杀的风暴，而且能达到种族和谐的目标。 9 公义和政治 ▎周学信 想参与社会议题的华人基督徒，没人指导他们了解圣经对于社会公义说了什么，或引导他们思考，对现今社会议题该采取什么行动。 14 回到旷野再出发 —基督徒社会关怀的落实 ▎苏南洲 1987 年，《旷野》创刊于台湾解除戒严令之前。孕育期可追溯到 60、70 年代，在台湾当时压抑的环境中，《旷野》的诞生既是基于理想，更是为了摆脱“苦闷”⋯⋯ 18 以上帝的视角看世上公平 ▎朱易 我们常常不自觉地，把我们认为的公义与上帝的公义混为一谈，把世俗认可的公平原则，当作上帝的公义在推动。因此所受到的挫折，也就可想而知了。 ▎透视篇 ▎ 19 [时代广场] 一次重要的游行 ▎乔一 9 点 30 分，游行队伍出发了。假如游行的路上有人恣意拦阻、寻衅挑事，该怎么办？“跪地祷告！ 24 [流行文化] 迪士尼的“美梦福音” ▎王星然 ⋯⋯小公主开始了全面“反扑”！在射箭比赛中，当着天下群臣的面，她挑战父皇母后的权柄；把母亲手织的图毯用剑割破，象征母女关系的决裂；还让母亲吞下毒饼，变成一只熊。 28 [生活与信仰] 芝麻和西瓜 ▎李如山 “我觉得，电影《消防员》把主角挽回了婚姻全归功于基督教，是不是有点牵强啊？我觉得不信基督，一个人也可以做到这些啊！”我一时语塞⋯⋯ 29 [生活与信仰] 除非你想看星星 ▎婷婷不语 我从未见过这么美丽的夜。浩瀚无边的天幕，拥你入怀。那深邃的墨蓝，仿佛有一种安定人心的神奇力量，而漫天闪烁的星星却带着欢雀，就像平安和喜乐。 31 [神州透视] 年轻人在微博上干什么？ …
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这些，都是大家非常关心的社会问题。不过，对今天的基督徒来说，在这些问题背后，还对应着一些更基本的话题，即：社会公义重要不重要？追求社会公义有用吗？可行吗？实际吗？
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“我该关心公义和政治吗？喔，不，主啊，不该！我的公民权在天上，我在世上的工作只是赢得灵魂。你把我放在人群里，是为了让我向邻舍传福音，而不是一头栽入追求公义和政治的运作。何况，追求公义并不会带来多少的改变！政客都是肮脏、污秽、贪婪、腐败，且没有半点原则，为了选票无所不用其极的。
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笔者从16岁参加青年团契、20岁领洗，当过团契主席、教会执事。到了30几岁，却赫然发现，自己对多年一起查经、祷告的主内好友的思想、行为模式，竟然一无所知。至于教会中他人的贫富状况、婚姻家庭、职场生涯、生活形态、人际关系等等，亦不甚了解，更遑论整个社会的环境生态、教育改革、社区营造、城乡平衡、医疗保健、族群文化……到全球伦理等议题。这才惊觉，原来多年身处的教会环境，竟是如此苍白贫血的象牙塔。