Category: 主题文章
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墙，具有保护、界限、隔离、舒适等功用和效能。墙也可以是形容词，使徒保罗就以 “墙”来形容人与上帝，以及人与人之间的隔绝；既指律法与道德上的定罪，也指犹太人对外邦人的拒绝。但耶稣基督藉十字架除掉这种隔绝，并托付教会，将和好 与平安的信息，带给世界（参《弗》2：13-18；《徒》10：36；《林后》5：18-20）。
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成为一体，是上帝在设立婚姻时，对夫妇关系一个等同于命令的描述，既不仅止于元代管夫人、为了劝先生不要纳妾而写的《我侬词》的缠绵，也不是近代男女在婚姻中争权的依据。
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耶稣基督和其他宗教信仰的创立者有一个明显的差别──所有其他信仰体系的创立者，都有一个完整的人生。他们离世的时候，都有足够的影响力，保证其所创立的信仰体系会延续，并发扬光大。
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今天美国的基督教已经逐渐变质，离开新约圣经启示的圣徒形象愈来愈远了。普林斯顿神学院蒂恩（Kenda Creasy Dean）教授认为，不少年轻信徒接受“道德治疗性自然神论”（moralistic therapeutic Deism）的观点：相信这位统管宇宙的上帝不干涉他们的生活；他们只在需要上帝帮助时，向祂祷告。
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这篇文章迟迟没有下笔，我甚至问自己，当初为什么答应写这篇文章啊？“顺服基督”为什么难写，原因很简单，我自己没有真正做到。尽管外表上，别人对我评价还可以，甚至夸过我，但我清楚地知道，在我内心中，存在着、隐藏着许多叛逆的东西。
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委身教会，是个老生常谈而又知易行难的话题：到底基督徒应该如何在实际生活中，定位自己与教会的关系并有所增进呢？
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倘若你对一个从未接触过基督教的中国人说：“我明天要上教会。”他很可能根本不知道你在讲什 么。在日常生活中，多数中国人听过寺庙，但不知道“教会”是什么。
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“现在的教会，该为之痛哭的有一项，该为之流泪的有二项，该为之长叹的有六项，它违背真理、不敬上帝的地方不可枚举。有人说华人教会在复兴，这不是愚昧就是骗 人……火种放在木柴下，没起火的时候，人躺卧其上，还以为很安宁，教会现况，与此无异。本末颠倒，是非不分，任意妄为，违反圣经，怎么能说是复兴？”
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10年前，《海外校园》邀请我参加一个笔谈，题目是“信主容易，成长难”，谈中国学人信了主之后，不追求、不成器，信得快、离开得也快。现在，《举目》又向我约稿， 内容差不多：“为什么中国学人不愿固定加入或委身某一教会？”
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旧约犹太人的会，对犹太人来说，是非常重要的。从《出埃及记》开始，我们就看到“以色列的会”，这个会是全体以色列人“属灵的家”，是维系他们纯正信仰的纽带。人若被赶出这个会，必受到全社会的唾弃。