Category: 成长篇
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有些人反对圣经中有修辞的观念，坚持一切经文都应当用字面的意义解释。反对修辞的理由，是认为修辞性的解释让神显得不诚实，或是暗示神在玩弄文字，误导那些用单纯的信心接受字面意义的人。但从神对地说话的例子，表明圣经中的确有修辞的痕迹。
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On the flight from Vancouver to Beijing, many different moods and feelings swelled up within me. In ten more hours I would be back in the land of my birth where I had been nurtured, the land where I had planned my dreams and struggled to get ahead. But now I was returning as a…
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某次聚餐时，与一位久未见面的朋友聊天。他是教会的执事。我顺口问他，最近与神的关系怎样？他回答，很糟糕，很干。我又问，那你的灵修生活怎样？他马上回答，非常好，我天天读经，并且读经常有亮光。这段对话逗留在我脑中，有相当长的一段时间。我大 惑不解：若是有良好灵修生活，与神的关系怎么会枯干呢？这两者到底该如何联系？
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有一个传教士说，他两岁的时候，祖母就开始跟他讲耶稣的爱。那时我想，两岁的小孩，能听得懂什么呀？等我自己有了孩子，才知道，一个两岁的孩子，认知能力已经非常强了。
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无论事情怎么样，常讲诚实话；无论生活闲或忙，常讲诚实话；永不离弃这常规，深深印在你心怀；写在座右常思维，常讲诚实话。
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包括美国艾森豪总统在内，许多基督徒的安息礼拜中常爱用这首圣诗。它使哀伤人的眼光，再次定睛在耶稣基督那位得胜的救主身上；使我们在痛苦中以信心重新仰望神，让永不改变的全能真神成为我们的避难所、盾牌、磐石和坚固保障。
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今早在公共汽车上，坐在一个民工的身边。他的鞋子和衣服都破了，沾满了泥污，身上发出多天没有洗澡的气味。我不由地坐得尽可能离他远，把脸也扭到一边，避免闻到那味道。就在那时候——
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教会在第三世纪中叶，遭到罗马皇帝德修（Decius，249-251）与继任的迦鲁（Gallus，251-253）的大肆逼迫。瓦勒良（Valerian，253-259）即位后，一反常态，暂时停止对教会的逼迫。然而下一波更严厉的迫害即将开始。
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十年前笔者也曾挤在观光客中试着去“凭吊”哭墙。长久以来，流放至世界各地的犹太人，都会回到这面象征犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷，为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑而悲恸。哭墙高约20公尺、长50公尺，中间屏风相隔，祈祷时男女有别地进入广场。墙的石块缝塞满了纸条。
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在旅程中，我经过中国西北的黄土高原，在山间崩裂的缺口处，我发现草根的长度竟超过一丈多深；因为气候长期干燥，地面缺少水分的缘故。后来才知道根的长度比我所见的深很多，我所见的不过是随风飘动的断根而已。