Category: 牧者恩言
-
殊不知，卑微降生马槽的神爱子耶稣，这位弥赛亚看似软弱，却是神亲临尘世，直接挑战笼罩世间的黑暗权势，不安，是因这权势被大大震动。
-
今天我们还是一样习惯、喜欢抱怨。但殊不知，因着抱怨，原来已经得着的恩膏会流失；因着抱怨，神会厌烦、会放手、会任凭我们。
-
俗话说，人算不如天算，“人算”是人意，按着人意诠释痛苦，所得的结论肯定是“你们要害我”；“天算”是神意，是主对苦难的解释，这么简洁的一句，“但神的意思原是好的”，人生所有经历的痛苦都化为祝福。
-
对于属主儿女来说，清除心灵路障，仍是迎接主临在你我生命中的必须，外在的欢庆，替代不了内心真实的悔改、修整。
-
默想是以圣经为基础，集中心思向神，用神的话默想有关神的事，聆听神的声音，让圣灵透过神的话语向我们工作。 默想要有材料。如果人为的追求内心的空无，很容易受魔鬼的侵扰。就像没有人住的房子，什为都可以进来。
-
耶稣就是安息日的主，耶稣就是天降的吗哪，所以祂天天都在呼唤你我，“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”
-
本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2021.11.29 卢洁香 （音频制作/华侨福音广播中心） 经文：“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！”（《伯》40：2） 这是神在旋风中对约伯的反诘，当时的约伯正处在有屈无伸的苦境中：祸从天降，家破人亡，友叛亲离；他百思不得其解，无语问苍天；他轮番舌战群儒，却无处诉衷情，他以为神在闪避他的答问，直等到神的声音从旋风中而来，神以生动形象的话语带领约伯进入属灵的高度，被宠若惊的约伯才恍然大悟。 也许我们会问，约伯在苦不堪言中，难道连发言权都没有吗？到底约伯错在哪里？ 在圣经意中，强辩是“争讼”的意思，是一个法庭用语；而“争辩”带有挑剔、揭人短处之意。神不会与约伯“强辩”，是约伯要“跟上帝辩驳”，他不断缠磨著神，向神争论、强辩、与神较劲，在接连不断的“为什么”中，目的是要神还他一个“理”。而神则通过在感情、知识和心智上一层层开阔约伯的眼界，从而带领约伯进入属灵更高之处。 苦难往往是我们信仰上的试金石，也是生命提升的台阶，在经历苦难的过程中，所有“值不值得”的争论与辩驳，无论是对神还是对人，都直接反应了我们的价值观、人生观，反应了我们对神的认识、对神恩典的回应。 “感人心者，莫先乎于情。”神让祂独生子耶稣基督担当我们的忧患，背负我们的痛苦，如此长阔高深的爱，我们何以为报？ 我回想自己过去在苦难中许多的无知、肤浅、落入自我中的软弱，实在惭愧。虽然，我所遭遇的根本无法与约伯相比，但却不断地与神、与人争辩。直到有一天，在静处中，圣灵光照我里面的不服气与自义，告诉我手上拿着两面镜子：一面是放大镜，一面是微缩镜，我是用放大镜来看自己当下的遭遇，而用微缩镜看神无限的创造，神提醒我，要把两面镜子调换过来，神的敲打，让我在挣扎中得着了平衡。 事实上，人在遭遇中，无论有多少不明白，有多少理由去“争辩”，但我们都不可能完全认识神的旨意和作为，唯有在顺服中，我们才能明白神为了我们的益处，祂用心良苦的铺排。 我们既然相信神是全知、全能、全爱，是无可挑剔的，那就必须信到底。 我们也感谢神的怜悯，无论我们如何不明白祂，祂始终看我们为宝贵。祂对我们舍己、牺牲的爱，更是此处无声胜有声。祂不是剥夺我们的发言权，而是帮助引导我们，只有在平静安稳中才能重新得力。 祷告：亲爱的神，虽然我们卑微有限，但求你按著你最美善、最高的旨意来塑造我们，好让我们的一生成为你话语的见证人，祷告奉主耶稣的名求，阿们！
-
参与圣工本身并不能使人洁净，只有人圣洁了，他所做的工，他所献的祭，他所建造的圣殿才会蒙神的悦纳！
-
我们要“安静等候”，看看自己心中充满的是我自己找来的，还是神让我做的呢？过去有用的，现在还需要吗？
-
要成为主耶稣的家人，就是听神的道并遵行。与血缘关系相似，属灵的关系也不是单靠个人主动、努力就能得到，而是靠谦卑地领受——听，并真实地相信——遵行。