Category: 牧者恩言
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面对“当下”到“万物结局”之间,当时教会群体面临的,是严峻、艰难的受苦年日,彼得严肃提醒,要活出信仰与盼望,祷告至为关键。
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在这一称呼中,我们看见,天父虽充满威严与权能,但祂却愿意我们作祂的子女,与祂亲密;作为儿女,祂希望我们有祂的圣洁,活出祂的样式,从心里真实地去回应、称颂祂。
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在我看来,“隐祕的事”是如果,也是未知,“明显的事”是已经,也是已知,人生在世,理当注重“明显的事”,并且承认自己有所不知,不去强解神的奥祕。
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当我们来到神的殿,或唱诗、或听道、或奉献、或圣餐,做这一切的目的,都是帮助自己将眼光注视在基督之恩典上,而不是注视在别人的过犯,或者自己的罪疚感中。
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既然蒙恩,就要结出果子来与悔改的心相称,既然蒙召,行事为人就要与蒙召的恩相称。
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我们会问:神为什么要把这些可怕的、充满苦毒的诗句放入圣经呢?
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面对欲望、念想,大卫知道人心的败坏,而且靠自己,不可能驾驭这心。他向神求在圣灵中,一颗被洁净、更新、恢复、矫正、医治的心,一颗持续被神吸引、掌管、训练,愿意时刻体贴圣灵的心。
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福音就好像是种子,神要我们出去传福音,就像是撒种。人进入了教会,就要有牧者去牧养。牧人要按时喂灵粮给他们,要关怀他们,要门训他们,要保护他们,警醒仇敌的攻击。这是流汗、流泪的耕种。
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亚伯拉罕以顺服“离开”为落实神呼召他的首要行动,他每一次的“离开”,在人、事物上的取舍,神都是在现场对他进行训练。
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许多的时候,我们不是“目中无人”,我们的问题实在是目中全是人。当你我因为胆小、因为怕事、因为担心人怎么看我,而尊重人过于尊重神,看人的脸面过于看神的脸面,讨人的喜欢过于讨神的喜欢的时候,就是我们开始离弃神的时候了。