Category: 牧者恩言
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我们都羡慕所罗门的智慧，和约瑟应对险恶的聪明，但我们却不甚明白，离开了人对神的敬畏，对神命令的遵行，就什么都没有了。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2002.12.03 苏傅丽秀 经文：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（《创》5：21-24） “耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。……神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人在地上都败坏了行为。”（《创》6：5-12） 还在牧会时，常有年轻人跟我说：“圣经的教导好像只有礼拜天在教会管用，出了教会就不管用了。”的确，今天活在反神的社会里，人的价值观、处事原则都离神很远，如果我们要照着圣经的观点来生活，会十分辛苦，甚至感觉行不通。 但如果我们好好读圣经，看到不管是以诺、挪亚，或是亚伯拉罕的时代，跟今天相比，也不会好到哪里去。那个时代乐器及铜器、铁器等利器的发明带来人类的文明，但也带来凶恶、残杀、报复……（参《创》4：20-24），人心终日思想的尽都是恶，致使神后悔造人。以诺、挪亚等在那种环境，与别人过一样的生活，吃喝嫁娶，生养儿女，工作，是什么使他们能“与世人有别”，并“与神同行”？ 1.对以诺而言——从他对儿子的命名，得知在儿子死时，会有一件事临到，（那件事记录在《犹大书》，参《犹》14-15），而这件事促使他每天儆醒度日，因为他不知道那件事什么时候会临到。 2.对挪亚而言——神告诉他，有一天会有洪水泛滥全地，神指示他造方舟，全家可免于被淹没。仅仅造那么大的方舟，就要有非人的智慧及庞大的资金才能完成；而且整个建造方舟的质料、尺寸、结构都要完全按照神的吩咐去做。 更何况这么长久的时间（可能有120年之久），挪亚要穷一生时间、精力、财力、智力去建造，从此，他们需要为建造方舟调整生活方式——是神的启示改变了他们生活的眼光、方向和型态。我们可以设想，当时的人对他们会有什么想法呢？他们连“雨”都没有看过，更何况洪水，对他们来说简直是天方夜谭；何必为一件未知的事在意和努力？ 3.对亚伯拉罕而言——搬离当时文明的两河流域，去到贫瘠、种族复杂、多元、凶狠的迦南地，这是人生的开倒车。但只因为神的命令及应许，他选择与神同行，成为信心之父，也使人因他得福。（参《创》12：1-3） 我发现这三个人有一个共同的地方，就是他们都领受了神的启示和呼召，以致他们的心思、意念和生活都受到这个呼召的管理与引导。他们之所以成为信心的伟人，不是因为他们行为完美无缺（他们也曾经犯罪，使人受到牵累），而是与神同行成为他们生活的常态。 前几天我读到张文亮教授的一篇短文，心里蛮受感动，他的专业是教书，但他常借着写作来服事神。他提到电脑是他写作的重要工具，他说：“我的写作事奉，既然用到电脑，我就不用电脑，做不好的用途。这是归主为圣……”他绝不要使用电脑来做、来看神不喜悦的东西，其实这是生活中一件很小的事，但“归主为圣”是神对他的呼召，以致在他平常生活小事中，“归主为圣、与神同行”成为他的生活常态。 其实这些小事常也会出现在我们的日常生活中，到底我们会用什么心态来看这些生活小事？今天是什么引导我们人生的方向？是什么影响我们对于生活小事的选择？我想，对这些小事的回应，可以用来衡量一个人是否“与神同行”。 祷告：神啊！其实我不能“与你同行”，这背后是没有借口的，因为以诺、挪亚、亚伯拉罕他们三位与我是一样性情的人，也跟我一样生活在极端败坏的环境里。你没有要求我完美，事实上，你也知道我无法完美。你期待我是否在生活小事上，尊重、在意你的看法？而这些小事遍布在我生活的每一个角落。 神啊！我用我的口赞美你，是否又用它来讲闲话，在夫妇争执时，讲话伤害我的丈夫？我用眼睛读经，是否又用它来看你不喜欢我看的东西？神啊！帮助我不轻看生活小事，每天在这些小事上都在意你、尊重你、顺服你。阿们！
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想想看，以色列人在此事上几乎没有任何贡献，他们不过是听了神的吩咐，而耶和华才是那遵守诺言、施行奇事的神。先有神的信实，再有人的信心。因为，信心不只是相信神（faith in God），更是对神忠心（faithful to God），而神的信实（faithfulness/faith）是一切的关键。
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“与你何干”就是别人的祸福跟自己并没有直接的关联，那是别人与主之间的事，没有必要羡慕或嫉妒；我们的福祉不会因着别人的遭遇而增减；重要的是，要时常怀着同喜同哀的心态，衷心地为人感恩或祈祷。
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既相信又不相信。人，原来可以矛盾到超出逻辑、理性之理解。然而，这位父亲的祷告，切中了基督信仰的核心，那就是“基督大过我们的信与不信。”
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神视所有不把神当神、或把不是神的当神的人和事，都看为淫乱，原来人们建造通天的巴别塔为要传扬自己的名的地方，就是后来的巴比伦城偶像的发源地，就是如今、也是未来整个抵挡神的世界性的帝国的政治、经济、商业、宗教的中心。
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因此，你我的出生、成长、入学、毕业、做工、退休、生活、家庭……我们一切的动作存留，岂不都是在乎神吗？岂不都是主的日子吗？我们在世上，有哪一个日子，神不是在做善工呢？又有哪一个日子不是神成全的呢？
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基督徒在地上生活，应当求上面的事，而非地上的事。求，意思是心之所向，即将心放在“上面”——这包含我们的情感、意志、喜好及目标等各个方面，都放在“上面”。
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我这一生，不就是一个“数点”的过程吗？从小到大，我就不停地在数点。数五子登科、数挂在名字后面的头衔与学位、数儿孙的数目、数存款的数量、数发表的文章、数被引用次数的多寡、数有几根赞赏的大拇指，更可怜的是，在讲道的神圣时刻，我屡次用眼目估计听众的人数，不禁自我得意……
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正如使用电脑，按下永久“删除”按键，你我的罪，因悔改归向神，被删除，不再存记，这是神使朱红变雪白的恩典。