Category: 牧者恩言
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“我也不定你的罪。”在场唯一能定她罪的耶稣，竟没有拿起石块，反倒宣告释放。怎么可能，就这样？！出于神子这免死的罪责豁免，何等震撼！
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人都需要被保护，人都喜爱被怀抱。有人说，小孩子若能被大人紧紧怀抱到透不过气来，他们会有一种快感。
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古时的农民，按照时令劳作，他们盼望天公赐下秋雨、春雨，然后安心等候收获的季节。他们不会每天盯着、念叨著农作物赶快长大、立刻成熟，因为他们知道，天有天的时间，急不得。
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不管是传道人本身或会友，会容易把传道人当成属灵的巨人，使之成为教会的焦点人物。彼得跟他所爱的主夸下海口：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”几个小时之后，他却在几个使女面前否认主。他想起主对他说的话就出去痛哭。这次他跌得真惨！我不晓得那三天他在哪里？他的心情如何？门徒那个小群体，能接纳这个三次否认主的“门徒班长”吗？
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假如的相对是实际，假如的人生充满怨叹，而实际的生命满有平安；假如的生命是活在以往（为昨天而懊悔），或是活在明天（为明天忧虑），实际的人生是活在今日，一天的难处一天当就够了；假如的人生是存著抱怨的心在拒绝，而实际的人生是存著感谢的心领受。
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“都是你赐给我的那一个女人！”“都是蛇的引诱！”亚当、夏娃吃了禁果，在神面前相互卸责、辩解。他们的堕落，使他们无法立足于神的面前；他们靠自己辩解，却无法改变这惊天罪案的裁决——死。他们的后裔一样尽其所能在神面前辩解，却无力改变神的审判，因罪证确凿。
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“流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来（《诗》126：5-6）——这是我们有一天也要唱的歌。
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作为天路客，我们一定也会有像雅各一样的经历，比如要去面对不想面对、却又不得不要去面对的人，或者想逃避、却又无路可逃的事。愿雅各的神，在我们面对这些人或事之前，先与我们相遇，让我们看到祂的同在、祂的保护。也因着祂与我们相遇，我们的生命不再一样，能够以全新的自己，去面对前面一切的困难。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2021.03.17 奇瑞 （华侨福音广播中心） 经文：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”（《出》14：13） 以色列人离开埃及后不久，法老心里刚硬，立刻派遣军队追赶他们。追兵浩浩荡荡，车马扬起滚滚尘土，以色列人隔着很远就看见了，他们心里惧怕，哀求耶和华。神的仆人、以色列的中保摩西听到哀求，就对他们说：不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。 圣经上说，义人的祷告是大有功效的（参《各》5：16），然而很多时候，我们错误地理解了义人的祷告，以为是我们自己的祷告神不听，而义人的祷告比我们更加灵验、有用，上帝一定会听——这岂不像去庙里求菩萨拜偶像一样，自己求不到，找寺庙里面的和尚求一下，烧个香，就得到了？ 显然不是这样的。让我们回到圣经，好好来思想这个主题。 摩西是一位义人，在今天所读的经文中，他在祷告什么呢？我们可以看到，他的祷告不是按照以色列人心中所想所求的。 以色列人内心惧怕，他们看不到神的应许，只看到了死亡的威胁，好像之前神带领他们的事情都不记得了。要知道就在不久前，神对埃及人降下了十灾，为以色列人伸了冤；最后一个灾难中，神不仅击杀了埃及所有头生的，也借着羔羊的血向全地宣告，以色列人是祂所爱的，是祂所保守的，没有任何权柄能够伤害到他们。 神所做的这些，以色列人都忘记了，并且忘得乾乾净净。当军马所扬起的尘土从远处滚滚而来，他们“看不见”神与他们同在，只看见世界的权势，那权势带来死亡。所以他们开始哀哭、惧怕。 这时候，摩西这位义人要做什么呢？摩西的祷告，不是要神开恩，因为在14章的一开始，神已经告诉摩西，法老会派军兵追赶以色列人。摩西此时的祷告，是让以色列人回转——他们要学会举目注视救主。 这就是义人的祷告，义人的祷告是扭转我们弱小的信心，改变我们对神错误的认识。借着义人对神的信心，点亮我们里边的信心，让我们重新看到，原来我们的生命在神的计划中，外在的环境、势力、权柄，不能、也没有能力对我们做什么。 义人出于信心的祷告，有时候会让神做出改变，就像亚伯拉罕求神赦免所多玛一样；有时也会让我们看到自己信心的软弱，进而悔改，重新转向神。 很多时候，我们都如同以色列人，明明走在基督已得胜的道路上，却像打了败仗一样，灰心丧胆、软弱不堪。求圣灵借着摩西对以色列人说的话光照我们：我们所遇到的困苦患难，不过是法老军队所扬起的尘土，看似气势汹汹，其实是为彰显神的荣耀和权能。 蒙神恩召的弟兄姐妹，愿你刚强壮胆，在神与人面前做义人，做完全人，成为软弱者的磐石、哀哭者的安慰、丧胆者的坚固。 祷告：神，求你将刚强壮胆的灵赐给我们，愿你的名得荣耀。阿们！
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这两个人，表面上看起来似乎是骄傲与谦虚，实质上是自傲和自卑，都是属肉体的。因此，骄傲的无需自责，谦卑的也不能自傲，因为这些都不是属灵的缺陷和德行。