Category: 好书选介
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上帝究竟是说话的上帝，还是沉默的上帝？上帝真的公平吗？为什么那么多恶人享著平安，而义人却多受苦难？上帝是隐藏着的吗？为什么旧约里的以色列民可以直接 和上帝说话，摩西也在西乃山的火与荆棘中亲历过上帝的临在，然而在奥斯维辛的漫漫长夜，集中营里虔诚的人们跪在冰冷的牢房，祈祷上帝让他们死在一个有阳光 的地方，但最终也不能如愿？
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并且，“拥抱神学”这一书名，不仅与副标题有重复之处，也把“拥抱”限定在一个范围内，因而忽视了更广的，例如全人类对于拥抱的憧憬。根据个人的理解，原书名应该包含了几重含义：首先，“排斥”一词，揭示了当今世界普遍存在的不接纳与冲突现象。其次，身分认同和异己性，点出了导致这种现象 的原因，就是人为了确定自己身分，而对他者或威胁到自己的异己性,采取了拒斥与清除策略。最后，作者从神学视角，指明出路在于拥抱。
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马纳牧师的这本著作，共11章，分成引介（第1章）及其他4个部分（2～11章）。在第1章的引介中，他为健康的教会下了定义。他认为，教会的健康与教会的增长是不冲突的，但是如果只注意会众数目增多，而不注意属灵的长进，那就会损害教会的健康。马纳牧师说，健康的教会一定会增长。健康的教会增长是很自然的，就像健康的身体会增长一样。教会是由信徒组成的，如果每个人都在属灵上增长，那教会群体也会健康地增长。
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基督徒在谴责本拉登等恐怖分子暴行的同时，多少会尴尬地意识到，旧约圣经中记载，以色列百姓征服迦南地时，也采取了类似的不分性别、年龄的种族灭绝方式。
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虽然加尔文备受争议，然而中国大陆有关他的史料却十分稀缺。而茜亚．凡赫尔斯玛的《加尔文传》，向我们较为全面地介绍了这个人的一生。
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爱要切实。何谓切实？就是要恳切。恳切的爱必定有具体的行动。有一位姐妹当会计，因不肯妥协做假帐，所以一连三次被开除。在她换工作的期间，弟兄姐妹给她鼓励，而且给她经济上的支持，这种行动就是切实相爱。
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在近代基督教历史上，有约翰卫斯理和英国的大复兴，有爱德华滋和美国的大复兴。在中国三十年代的复兴中，也有一代名仆宋尚节──“中国的施洗约翰”。
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鲁益士的妻子，因癌症不治去世。“就在这个时刻，神到哪里去了？这是最使我不安的……”他在丧妻不久后写了这句话。
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在一般平信徒的心目中，神学是 一门高不可攀的学问，似乎只有牧师一类的人需要学习。但是，在基督徒的生命中，神学是无可避免的。
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您会把屠夫的刀与放下自我联想在一起吗？你会用北极探险比喻永恒和完美，又从旧约的场景来写现代诗吗？尤金‧毕德生（Eugene H. Peterson），就是这么一位奇特而诗意盎然的牧师。