Category: 事工探讨
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如果身体与想像力果真如此重要，那我们必须慎重思考我们的教会崇拜是否正确地经由身体诉诸想像力。
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试问，我们这群人富有吗？我们有什么人脉、资源吗？都没有。我们自知，我们不是那得了“五千银子”的人，比如一些大企业家、政府机构，他们一出手就是几千万，我们不过从神领了“一千银子”。问题在于，我们有没有用好这“一千银子”？
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以耶稣的标准套于今日，就是我们接待一个浑身有气味的游民的态度，跟接待外请讲员的态度，应当并无二致。人看人时，总是先看见跟自己有差异的地方。当教会如此行时，她与世界的本质性差异，就被彰显出来了。世界不可能看不见这践行出来的爱，就像人们无法对耶稣那颠覆性的接待举动视而不见一般。
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我们教会使用Zoom已经五六年了，而且我们一直使用YouTube，这在中国教会里也是比较少有的；通过YouTube，我们早就建立了自己的网站和公用平台；我们也建立了微信公众号；我们成立了新媒体部，有专业、专职的同工（毕业于慕迪神学院的多媒体专业）来做这个事情。
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在这样一个时候，教会要特别善用多媒体。我们甚至在Zoom、腾讯会议上面举行三场“追思礼拜”，四场婚礼，效果特别好，有的年轻人甚至很喜欢这种形式。
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整体来说，我认为这次的疫情对教会来说，会带来哥白尼式的一个革命，彻底改变教会的前景，影响教会未来牧养的策略和资源的分配。虽然多数的牧者、学者都认为网络聚会不可能也不应该取代实体聚会，但事实上已经改变了我们整个聚会及教会的样貌。
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第一，作为一个牧者，在面对新冠疫情这样的公共课题时，我的身份是什么？第二，牧者的的职份或者职务，根据我对自我身份的理解，我应该如何来回应？
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这个概念说明了每一个牧者，在每一间教会，每一个时空背景之下都具备的任务，就是要传递异象。如果“异象”这个概念比较抽象或高大上的话，我们可以简单的把它理解为“目标”。称它为“异象”，是希望当牧者在传递这些目标时，是来自上帝的感动，而不是来自牧者个人的想法、个人的主观意识或野心。
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先知的角色决定了他要比世界上任何人更谨慎地表达，更诚实地说话，对传道人来说，“不可妄称神的名”，既是他的信息，也是他的立场和态度。
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身为一个传道人作者，我们是谁？我们是先知、祭司、厨师、向导。