Category: 时代广场
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我们常喜欢说“生活在国度里”，或是“跟随基督”，但是这些话到底是什么意思？英国 “基督教”杂志记者，安第派克（Andy Peck, 以下简称AP）访问了作家及圣经教师魏乐德（Dallas Willard, 以下简称DW），请他对如何才是一个真正跟随基督的人，讲讲自己的一些看法。
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由是感悟到，后现代人并非无意基督教信仰，却显然对教会的一切兴味索然。他们也不排斥属灵的事和上帝的观念，只是反感教会将人分门别类，反感教会的制度化、教会自以为义的论断，和教会热衷控制人的权力欲望……
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很多人认为，美国是一个以基督教信仰立国的国家，但今天却不允许在公立学校里传讲基督教信仰，实在是不可思议。这种看法在基督徒家长中尤以为最，有些家长因而不愿意将子女送到公立学校念书，以免孩子在公立学校的环境中失去了信仰。
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虽然几十年来，葛培理牧师一直是美国最受欢迎的人物之一，但是他在基督教内却仍有一定的争议性。虽然因为他的声望，很少有人敢公开批评他，但却是暗潮汹涌──他在教内受到推崇和尊敬似乎不及教外的。
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早期移居美国的“新教徒（Pilgrims）”和“清教徒（Puritans）”有何不同？他们是同一批人吗？这两个群体是什么时候成形的？为什么后来会演变成独特的宗教团体呢？
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在基督教的发展史中，清教徒运动是一笔重要的历史遗产，值得我们认真加以总结与继承。清 教徒运动虽然已经过去三百多年了，但这一运动所形成的文化精神，对后来的历史发展影响至深，并使我们今天仍然受益。现在，当人类已经被时代趋势推向后现代阶段，社会的形态、思想、文化都发生了巨大变革的时候，追溯清教徒当年的清正与热忱，也许恰是我们今天诸多问题的一副解毒剂。
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我们要积极地寻求对话，而不只是定罪、批评。例如，我们尽可以就堕胎问题，或同性恋问题，敞开地对话，寻求了解，探讨人类共同的需求，和我们共同的残缺。因为，这些既然是心灵（不只是道德）的问题，圣经既然是上帝对人类的恩言，我们必然会有共同的语言。
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其实在基督教圈子里，受后现代思潮影响最深、最早的，乃是神学方面。因为任何的思潮都是先由学术圈子里开始酝酿的，然后才会逐渐影响到社会大众。所以“后现代”现象固然是这二、三十年才受到注意，其实早在一百多年前，后现代思想已经开始影响了基督教的神学发展。
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“Community” 这个字很难翻译，译成“社群”，好像远了点，翻成“邻里”，又不完全切合，因我们讲Church community时，没有地域范围。”Community”这个字的意思，应有某种因共同性而同住一处，或彼此有互动关系的团体。
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自中古世纪以来，西方基督教国家一向把基督教视为独一的、绝对的、排他的、超越的，也是唯一拥有从神而来的启示的宗教。