Category: 时代广场
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福音派是一个廿世纪的现象。白冰滕（David Bebbington）用提纲法（essentialist）定义它为：一种正统的新教运动，它强调悔改（conversion），圣经，十字架，和社会改革（activism）。
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福音派运动重点并非是一个社会运动，乃是一高举“福音”的复兴运动（Revival Movement）。因此福音派教会以广传福音为首要目标，教会皆有稳定增长；并且福音派运动是一以“同心合意兴旺福音”的超宗派合作性运动，超越各宗派 机构墙垣，凝聚国度性异象（Kingdom Vision），促进基督身体（肢体）的合一见证。
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福音派和婴儿潮都将进入“退休”年龄，福音派还要继续面对新生的一代， 两代，三代……福音的信息不能更改，传递的方式则需要不断的更新。了解新一代的需要和文化，并且能提供解决的办法，是今天教会的当务之急，转眼一代就将失 落。
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甸布斯基原本以为，研究设计论的中心，在美南浸信会背景的贝勒大学，该有最大的成功机会。但想不到为了摆脱极端基要派“创造论者”的势力，贝勒的教授竟会走上另一极端。
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《举目》杂志将借着这个“思潮交锋”的系列，从社会制度、教育、法律、对生命的态度、科学主义、心理学、政治学、福音派的心理转换等角度，分析和检讨这些主要 思潮的历史轨迹，其世界观的交锋，和对社会的冲击。我们希望，第一，能够洞察历史的教训，第二，能改变我们的态度，并能影响我们所处的社会文化。这或许也是所有讨论“文化救国”的人不可忽视的课题。
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“宗教信仰的自由”和“表达的自由”，是美国立国以来赋予人民的基本权利。可是在美国历史上，对这两个自由的解释与应用却充满了矛盾。
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1998年5月26日，澳洲各地许多主张白人与土著和睦共处的民间团体，发起举办一年一度的“National Sorry Day”活动，为过去澳洲政府强制拆散土著家庭，把成千上万土著儿童从他们父母身边带走一事，向土著同胞公开诚恳致歉，并希望借此能减轻土著民族在心灵上受到的创伤，以促成民族和解。
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文豪托尔斯泰曾经提到一个很有野心的农夫，名叫帕洪。他到处收购土地，后来他听说远方有一个村落，以极优惠的价格出售土地，就长途跋涉到这个边远的村落。他跟村长议价，这村长看来像个傻瓜。
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1996年美国总统克林顿签署了一项超越政党的联邦婚姻保障法案，让各州自行决定婚姻的合法性。 是否基督徒不尊重同性恋者的信念和生活方式呢？
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拿起1999年元月1日的报纸，上面报导了1998年年底的一个民意调查结果。克林顿总统当选为美国人心目中最受敬佩（most admired）的人物。教皇保禄名列第二，著名布道家葛培理牧师排名第三。